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동정녀 마리아

Mary The Virgin

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[스미스] 우리 주님의 어머니. 성서나 세상의 역사에서 성모 마리아처럼 많은 전설이 모여 있는 인물은 아마도 없을 것이며, 그녀의 진정성 있는 역사가 더 간결한 인물도 거의 없다. 그녀는 요셉과 마찬가지로 유다 지파와 다윗의 후손이었다. (시 132:11; 눅 1:32; 롬 1:3) 그녀는 자신과 같은 이름의 누이 (요 19:25) 가 있었으며, 혼인 (눅 1:36) 을 통해 레위 지파와 아론의 후손인 엘리사벳과 연결되었다. 이것이 우리가 그녀의 과거에 대해 아는 전부이다. 그녀는 나사렛 사람 요셉과 약혼했으나, 혼인 전에 성령으로 잉태되어 세상의 구주이신 예수 그리스도의 어머니가 되었다. 이 시기의 그녀의 역사, 즉 베들레헴에서의 거주, 애굽으로의 도피, 그리고 나사렛의 초기 가정으로의 귀환은 잘 알려져 있다. 그리스도의 사역이 시작된 후 그녀는 오직 네 번만 등장한다. 이 네 가지 기회는 다음과 같다— 갈릴리 가나에서의 혼인은 그리스도의 세례와 기원 27 년 유월절 사이에 있는 세 달 동안 일어났다. 마리아는 현존하여 물이 포도주로 변하는 그리스도께서 행하신 첫 기적을 목격했다. 그녀는 아마도 이 시점 이전에 과부가 되었을 것이다. 가버나움 (요 2:12) 과 나사렛 (마 4:13; 13:54; 막 6:1) 은 마리아가 상당 기간 거주했던 곳으로 보인다. 그녀가 다음으로 우리에게 소개될 때, 우리는 그녀가 가버나움에 있는 것을 발견한다. 그곳에서 그녀는 다른 친척들과 함께 아들 예수에 대해 들은 기이한 이야기들을 문의하러 갔다. 그들은 우리 주님과의 면담을 구했으나, 주님은 친척들의 권위나 친족 관계에 따른 특권을 인정하지 않으시므로 허락되지 않았다. 마리아의 삶에서 다음 장면은 십자가의 발치로 우리를 이끈다. 거의 마지막 말씀으로 그리스도께서는 어머니를 예수께서 사랑하신 제자라고 불린 사람의 돌봄에 맡기셨다: “여자여, 보라 네 아들이로다.” 그리고 그 시간부터 성 요한은 그녀를 자신의 집으로 데려갔다고 우리에게 확신시켜 준다. 성경에서 묘사된 바에 따르면 마리아는 우리가 기대했을 것처럼 가장 연약하고, 가장 충성스럽고, 겸손하며, 인내심 있고, 사랑스러운 여성이지만, 여전히 한 여성이다. 그리스도의 승천 이후의 날들, 마리아는 성령의 권능으로 오심을 기다리며 상방에서 제자들과 함께 모였다. (행 1:14)
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[Smith] the mother of our Lord. There is no person perhaps in sacred or profane history around whom so many legends have been grouped a the Virgin Mary; and there are few whose authentic history is more concise. She was, like Joseph, of the tribe of Judah and of the lineage of David. (Psalms 132:11; Luke 1:32; Romans 1:3) She had a sister, named, like herself, (John 19:25) and she was connected by marriage, (Luke 1:36) with Elizabeth, who was of the tribe of Levi and of the lineage of Aaron. This is all that we know of her antecedents. She was betrothed to Joseph of Nazareth; but before her marriage she became with child by the Holy Ghost, and became the mother of Jesus Christ, the Saviour of the world. Her history at this time, her residence at Bethlehem, flight to Egypt, and return to her early home st Nazareth, are well known. Four times only does she appear after the commencement of Christ’s ministry. These four occasions are— The marriage at Cana in Galilee took place in the three months which intervened between the baptism of Christ and the passover of the year 27. Mary was present, and witnessed the first miracle performed by Christ, when he turned the water into wine. She had probably become a widow before this time. Capernaum, (John 2:12) and Nazareth, (Matthew 4:13; 13:54; Mark 6:1) appear to have been the residence of Mary for a considerable period. The next time that she is brought before us we find her at Capernaum, where she, with other relatives, had gone to inquire about the strange stories they had heard of her son Jesus. They sought an audience with our Lord, which was not granted, as he refused to admit any authority on the part of his relatives, or any privilege on account of their relationship. The next scene in Mary’s life brings us to the foot of the cross. With almost his last words Christ commended his mother to the care of him who had borne the name of the disciple whom Jesus loved: “Woman, behold thy son.” And front that hour St. John assures us that he took her to his own abode. So far as Mary is portrayed to us in Scripture, she is, as we should have expected the most tender, the most faithful humble, patient and loving of women, but a woman still. In the days succeeding the ascension of Christ Mary met with the disciples in the upper room, (Acts 1:14) waiting for the coming of the Holy Spirit with power.

항목 출처: Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

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