막달라 마리아

Mary Magdalene

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[스미스] 이 이름에 대하여 여러 가지 설명이 제시되었으나, 가장 자연스러운 것은 그녀가 마그다라라는 마을에서 왔다는 것이다. 그녀는 처음에 (눅 8:2) “자신의 재물로 그에게 섬기던” 여자들 가운데 나타난다. 모두 비교적 부유한 지위에 있었던 것으로 보인다. 모든 이들의 주된 동기는 “악령과 질병”에서 구원받은 것에 대한 감사였다. 마리아에 대해서는 특별히 “그녀에게서 일곱 귀신이 나갔다”고 하며, 이 숫자는 보통보다 더 악한 영에 사로잡혔음을 나타낸다. 그녀는 십자가에서 고난의 마지막 시간 동안 현존하였다. (요 19:25) 그녀는 모든 일이 끝날 때까지 십자가 곁에 남아 있었고, 아리마대 사람 요셉의 동산 무덤에 시신이 내려져 안치될 때까지 기다렸다. (마 27:61; 막 15:47; 눅 23:55) 그때 그녀와 살로메 및 야고보의 어머니 마리아는 “시신을 바르러 오기 위하여” 향료를 사왔다. (막 16:1) 이에 따라 다음 날 아침, 아주 이른 새벽에 (마 28:1; 막 16:2) 그들은 야고보의 어머니 마리아와 함께 무덤에 왔다. 마리아 마그달레나는 무덤에 갔다가 비어 있음을 발견하고 “천사의 현현”을 보았다. (마 28:5; 막 16:6) 부활하신 예수께서 먼저 그에게 나타나셨다. (요 20:14,15) 마리아 마그달레나는 회개한 죄인들의 전형이 되었으나, (눅 7:36-50) 예수의 발을 바르던 “죄인”과 동일시할 권위가 없으며, 마리아 마그달레나가 나사로의 누이와 동일하다는 추측에 대한 권위도 없다. 이 두 가지 이론은 사실에 근거한 가장 작은 기초도 없다.

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[Smith] Different explanations have been given of this name; but the most natural is that she came from the town of Magdala. She appears before us for the first time in (Luke 8:2) among the women who “ministered unto him of their substance.” All appear to have occupied a position of comparative wealth. With all the chief motive was that of gratitude for their deliverance from “evil spirits and infirmities.” Of Mary it is said specially that “seven devils went out of her,” and the number indicates a possession of more than ordinary malignity. She was present during the closing hours of the agony on the cross. (John 19:25) She remained by the cross till all was over, and waited till the body was taken down and placed in the garden sepulchre of Joseph of Arimathaea, (Matthew 27:61; Mark 15:47; Luke 23:55) when she, with Salome and Mary the mother of James, “bought sweet spices that they might come and anoint” the body. (Mark 16:1) The next morning accordingly. in the earliest dawn, (Matthew 28:1; Mark 16:2) they came with Mary the mother of James to the sepulchre. Mary Magdalene had been to the tomb and had found it empty, and had seen the “vision of angels.” (Matthew 28:5; Mark 16:6) To her first of all Jesus appeared after his resurrection. (John 20:14,15) Mary Magdalene has become the type of a class of repentant sinners; but there is no authority for identifying her with the “sinner” who anointed the feet of Jesus in (Luke 7:36-50) neither is there any authority for the supposition that Mary Magdalene is the same as the sister of Lazarus. Neither of these theories has the slightest foundation in fact.

항목 출처: Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0