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비유

Parable

주제
[Easton 한국어 번역] (헬라어 parabole), 나란히 놓음, 비교라는 뜻으로, 유사한 것을 뜻하는 히브리어 mashal에 해당한다. 구약에서는 이 말이 (1) 속담(삼상 10:12; 24:13; 대하 7:20), (2) 예언적 발언(민 23:7; 겔 20:49), (3) 수수께끼 같은 말(시 78:2; 잠 1:6)을 가리키는 데 쓰인다. 신약에서는 (1) 속담(막 7:17; 눅 4:23), (2) 예표적 상징(히 9:9; 11:19), (3) 직유나 우화(마 15:15; 24:32; 막 3:23; 눅 5:36; 14:7), (4) 보통은 더 제한된 의미로, 우리 주님의 비유들에서처럼 땅의 것과 하늘의 것을 비교하는 것, 곧 “하늘의 의미를 담은 땅의 이야기”를 가리킨다. 비유를 통한 가르침은 아주 이른 시대부터 사용되어 왔다. 우리 주님의 공적인 가르침 가운데 상당 부분은 비유로 이루어져 있었다. 주님께서는 “어찌하여 저희에게 비유로 말씀하시나이까”라는 제자들의 질문에 답하시면서, 그 이유를 친히 설명하신다(마 13:13-15; 막 4:11, 12; 눅 8:9, 10). 그렇게 하심으로써 주님께서는 마태복음 13:13에 기록된 대로 하나님께서 행하시는 방식의 원리를 따르셨다. 우리 주님께서 말씀하신 비유들은 모두 공관복음서, 곧 처음 세 복음서에 기록되어 있다. 넷째 복음서에는 엄밀한 의미에서 비유라고 부를 만한 것이 없지만, 선한 목자의 예화(요 10:1-16)는 비유의 본질적인 특징을 모두 갖추고 있다. (부록의 비유 목록을 보라.)
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[Easton] (Gr. parabole), a placing beside; a comparison; equivalent to the Heb. mashal, a similitude. In the Old Testament this is used to denote (1) a proverb (1 Sam. 10:12; 24:13; 2 Chr. 7:20), (2) a prophetic utterance (Num. 23:7; Ezek. 20:49), (3) an enigmatic saying (Ps. 78:2; Prov. 1:6). In the New Testament, (1) a proverb (Mark 7:17; Luke 4:23), (2) a typical emblem (Heb. 9:9; 11:19), (3) a similitude or allegory (Matt. 15:15; 24:32; Mark 3:23; Luke 5:36; 14:7); (4) ordinarily, in a more restricted sense, a comparison of earthly with heavenly things, “an earthly story with a heavenly meaning,” as in the parables of our Lord. Instruction by parables has been in use from the earliest times. A large portion of our Lord’s public teaching consisted of parables. He himself explains his reasons for this in his answer to the inquiry of the disciples, “Why speakest thou to them in parables?” (Matt. 13:13-15; Mark 4:11, 12; Luke 8:9, 10). He followed in so doing the rule of the divine procedures, as recorded in Matt. 13:13. The parables uttered by our Lord are all recorded in the synoptical (i.e., the first three) Gospels. The fourth Gospel contains no parable properly so called, although the illustration of the good shepherd (John 10:1-16) has all the essential features of a parable. (See List of Parables in Appendix.) [Smith] (The word parable is in Greek parable (parabole) which signifies placing beside or together, a comparison, a parable is therefore literally a placing beside, a comparison, a similitude, an illustration of one subject by another.—McClintock and Strong. As used in the New Testament it had a very wide application, being applied sometimes to the shortest proverbs, (1 Samuel 10:12; 24:13; 2 Chronicles 7:20) sometimes to dark prophetic utterances, (Numbers 23:7,18; 24:3; Ezekiel 20:49) sometimes to enigmatic maxims, (Psalms 78:2; Proverbs 1:6) or metaphors expanded into a narrative. (Ezekiel 12:22) In the New Testament itself the word is used with a like latitude in (Matthew 24:32; Luke 4:23; Hebrews 9:9) It was often used in a more restricted sense to denote a short narrative under which some important truth is veiled. Of this sort were the parables of Christ. The parable differs from the fable (1) in excluding brute and inanimate creatures passing out of the laws of their nature and speaking or acting like men; (2) in its higher ethical significance. It differs from the allegory in that the latter, with its direct personification of ideas or attributes, and the names which designate them, involves really no comparison. The virtues and vices of mankind appear as in a drama, in their own character and costume. The allegory is self-interpreting; the parable demands attention, insight, sometimes an actual explanation. It differs from a proverb in that it must include a similitude of some kind, while the proverb may assert, without a similitude, some wide generalization of experience.—ED.) For some months Jesus taught in the synagogues and on the seashore of Galilee as he had before taught in Jerusalem, and as yet without a parable. But then there came a change. The direct teaching was met with scorn unbelief hardness, and he seemed for a time to abandon it for that which took the form of parables. The worth of parables as instruments of teaching lies in their being at once a test of character and in their presenting each form of character with that which, as a penalty or blessing, is adapted to it. They withdraw the light from those who love darkness. They protect the truth which they enshrine from the mockery of the scoffer. They leave something even with the careless which may be interpreted and understood afterward. They reveal on the other hand, the seekers after truth. These ask the meaning of the parable, and will not rest until the teacher has explained it. In this way the parable did work, found out the fit hearers and led them on. In most of the parables it is possible to trace something like an order. There is a group which have for their subject the laws of the divine kingdom. Under this head we have the sower, (Matthew 13:1; Mark 4:1; Luke 8:1)... the wheat and the tares (Matthew 13:1) ... etc. When the next parables meet us they are of a different type and occupy a different position. They are drawn from the life of men rather than from the world of nature. They are such as these—the two debtors, (Luke 7:1) ... the merciless servant, (Matthew 18:1) ... the good Samaritan, (Luke 10:1) ... etc. Toward the close of our Lord’s ministry the parables are again theocratic but the phase of the divine kingdom on which they chiefly dwell is that of its final consummation. In interpreting parables note— (1) The analogies must be real, not arbitrary; (2) The parables are to be considered as parts of a whole, and the interpretation of one is not to override or encroach upon the lessons taught by others; (3) The direct teaching of Christ presents the standard to which all our interpretations are to be referred, and by which they are to be measured.

항목 출처: Easton; Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 48절

민수기 23:18 본문 보기

발람이 노래를 지어 가로되 `발락이여 ! 일어나 들을지어다 십볼의 아들이여 ! 나를 자세히 들으라

원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 2
관주사사기 3:20
민수기 24:3 본문 보기

그가 노래를 지어 가로되 브올의 아들 발람이 말하며 눈을 감았던 자가 말하며

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관주민수기 23:7민수기 24:16민수기 22:31민수기 23:18민수기 24:4
사무엘상 10:12 본문 보기

그곳의 어떤 사람은 말하여 이르되 `그들의 아비가 누구냐 ?' 한지라 그러므로 속담이 되어 가로되 `사울도 선지자들 중에 있느냐 ?' 하더라

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관주이사야 54:13요한복음 6:45요한복음 7:16야고보서 1:17
사무엘상 24:13 본문 보기

옛 속담에 말하기를 악은 악인에게서 난다 하였으니 내 손이 왕을 해하지 아니하리이다

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관주마태복음 7:20마태복음 7:16마태복음 7:17마태복음 7:18마태복음 12:33마태복음 12:34마태복음 15:19
시편 78:2 본문 보기

내가 입을 열고 비유를 베풀어서 옛 비밀한 말을 발표하리니

원어 · 히브리어·아람어

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관주마태복음 13:34마태복음 13:35마가복음 4:34마태복음 13:11마태복음 13:12마태복음 13:13시편 49:4잠언 1:6
잠언 1:6 본문 보기

잠언과 비유와 지혜있는 자의 말과 그 오묘한 말을 깨달으리라

원어 · 히브리어·아람어

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관주시편 78:2마가복음 4:11시편 49:4히브리서 5:14마가복음 4:34사도행전 8:30사도행전 8:31민수기 12:8전도서 12:11마태복음 13:10
에스겔 20:49 본문 보기

내가 가로되 오호라 주 여호와여 그들이 나를 가리켜 말하기를 그는 비유로 말하는 자가 아니냐 하나이다 하니라

원어 · 히브리어·아람어

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관주요한복음 16:25에스겔 17:2마태복음 13:13마태복음 13:14사도행전 17:18
마태복음 15:15 본문 보기

베드로가 대답하여 가로되 `이 비유를 우리에게 설명하여 주옵소서'

원어 · 헬라어

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관주마태복음 13:36마가복음 4:34마가복음 7:17요한복음 16:29
마가복음 4:12 본문 보기

이는 저희로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하여 함이니라' 하시고

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관주이사야 6:9이사야 6:10이사야 44:18마태복음 13:14마태복음 13:15예레미야 5:21신명기 29:4요한복음 12:37요한복음 12:38요한복음 12:39
마가복음 7:17 본문 보기

무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 그 비유를 묻자온대

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관주마태복음 15:15마태복음 13:36마가복음 9:28마태복음 13:10마가복음 4:10마가복음 4:34
요한복음 10:2 본문 보기

문으로 들어가는 이가 양의 목자라

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관주요한복음 10:14사도행전 20:28시편 23:1베드로전서 5:4이사야 40:11전도서 12:11시편 80:1에스겔 34:23스가랴 11:3스가랴 11:5
요한복음 10:3 본문 보기

문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라

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관주에스겔 34:11에스겔 34:12에스겔 34:13에스겔 34:14에스겔 34:15에스겔 34:16디모데후서 2:19요한복음 10:4요한복음 10:14요한복음 10:16
요한복음 10:6 본문 보기

예수께서 이 비유로 저희에게 말씀하셨으나 저희는 그 하신 말씀이 무엇인지 알지 못하니라

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관주이사야 56:11시편 82:5잠언 28:5시편 106:7이사야 6:9이사야 6:10다니엘 12:10마태복음 13:13마태복음 13:14마태복음 13:51
요한복음 10:7 본문 보기

그러므로 예수께서 다시 이르시되 `내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라

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관주요한복음 14:6에베소서 2:18요한복음 10:1요한복음 10:9에스겔 34:31시편 79:13히브리서 10:19히브리서 10:20히브리서 10:21히브리서 10:22
요한복음 10:10 본문 보기

도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

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관주누가복음 19:10요한복음 6:51요한복음 12:47요한복음 6:33요한복음 3:17디모데전서 1:15요한복음 10:1마태복음 20:28히브리서 7:25에스겔 34:2
요한복음 10:11 본문 보기

나는 선한 목자라 ! 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

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관주요한복음 10:14요한복음 10:15시편 23:1요한복음 15:13요한계시록 7:17이사야 40:11베드로전서 2:24베드로전서 2:25요한일서 3:16사무엘하 24:17
요한복음 10:13 본문 보기

달아나는 것은 저가 삯군인 까닭에 양을 돌아보지 아니함이나

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관주요한복음 12:6빌립보서 2:20사도행전 18:17
요한복음 10:14 본문 보기

나는 선한 목자라 ! 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이

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관주요한복음 10:27디모데후서 2:19요한복음 10:11에베소서 1:17요한일서 5:20요한복음 17:3시편 1:6디모데후서 1:12요한계시록 2:2요한복음 17:8
요한복음 10:15 본문 보기

아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라

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관주요한복음 10:11갈라디아서 1:4이사야 53:10마태복음 11:27요한일서 2:2베드로전서 3:18스가랴 13:7마태복음 20:28요한복음 10:17요한복음 10:18
히브리서 11:19 본문 보기

저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한 지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

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관주마태복음 9:28창세기 22:13로마서 4:17로마서 4:18로마서 4:19로마서 4:20로마서 4:21에베소서 3:20히브리서 11:11히브리서 11:12

관련 설교 186편

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김범식

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여호수아와 하나님의 자비를 받은 백성

존 파이퍼

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본문 · 갈라디아서 3:3

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사람을 두려워 말라

노우호

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마틴 로이드존스

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그가 머리인 교회, 그의 몸

마틴 로이드존스

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출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.
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