설교자는 글래스고의 초등학교 부교장이었던 맥패디언 선생님의 일화를 전합니다. 그분은 바게트 경연에서 우승한 경력이 있을 만큼 유머가 날카로운 분이었고, 수업 중 한 아이를 두고 목에 머리가 아니라 당근이 달려 있다고 말했습니다. 선생님은 그 아이에게 반 친구들 앞에서 "친구들, 제 목에는 당근이 달려 있습니다."라고 말하게 했고, 이후 그 아이는 '당근 머리'라는 별칭으로 초등학교 생활 내내 불리게 되었습니다. 설교자는 이 장면이 아이에게 오래 남은 일이었음을 짚으며, 이 일이 디모데에게 어떤 영향을 미쳤을지 질문합니다. 그리고 디모데가 어린 나이와 겁 많은 성품, 약한 몸을 알면서도 자신이 신앙인이라는 사실을 떠올려 어깨를 펴고 스스로를 세우려 했을 모습을 상상해 보라고 권합니다. 이어 설교자는 오늘날 젊은이들이 자신을 화학물질의 조합으로 여기며 삶을 사소하게 느끼는 유혹을 받는다고 지적합니다. 그래서 시편 139장을 통해 사람은 하나님께서 목적 있게 설계하신 존재임을 알려 줘야 한다고 적용합니다. 설교자는 이 정체성을 아는 사람은 자신을 폐기물이 아니라 가치 있는 존재로 여기며 아침을 맞을 수 있다고 말합니다.
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그래서 젊은이가 그분에게 다가가 옆에 서자, 늙은 분은 고개를 돌리며 이렇게 물으셨습니다. "인간의 최종 목적은 무엇입니까?" 젊은이는 두 걸음 더 나아가서 뒤돌아서며 대답했습니다. "주님, 인간의 최종 목적은 하나님이 영광을 받고, 영원토록 하나님을 즐기는 것입니다." 늙은 분은 "당신은 웨스트민스터 신앙고백을 따르는 사람인 것 같군요."라고 말씀하셨습니다. 그분의 태도와 자신을 바라보는 눈빛에는 특별한 기운이 있었고, 그 기운은 그분의 정체성에서 비롯된 것입니다. 우리 모두에게도 이는 마찬가지입니다. 젊은이의 정체성은 그의 옷차림에서 드러납니다. 그들은 자신이 어떻게 입는지에 따라 정체성을 찾으려 하지만, 사실은 그들의 정체성이 그들의 옷차림을 반영할 뿐입니다. 단지 어떤 행사나 축제를 위해 특별히 옷을 입는 경우를 제외하면 말입니다. 우리의 삶의 원칙과 실천은 우리의 정체성을 증거합니다. 그래서 바울은 티모테오에게 이렇게 말씀하셨습니다. "하나님의 사람으로서 너에게 말한다." 이 말은 매우 놀라운 것입니다. "하나님의 사람"이라는 표현은 구약성경 전반에서 가장 인상 깊은 칭호 중 하나입니다. 여호수아 14장에서 모세는 하나님 사람으로 불립니다. 사무엘, 엘리야, 엘리사, 다윗도 모두 하나님 사람으로 불립니다. 상상해 보세요. 당신이 국가의 수장에게서 편지를 받는 상황을. 편지를 펴서 거짓 선생들과 세상의 이익에 집착하는 자들에 대해 읽고 있을 때, 편지를 뒤집어 보면 "그러나 너, 하나님 사람아."라고 쓰여 있습니다. 이 칭호를 좋아하시나요? 이 칭호에 부합하시나요? 구약성경에서 이 칭호를 받은 모든 인물들은 높은 직분을 맡았습니다. 티모테오 역시 높은 직분을 맡았습니다. 그러나 오늘 아침 우리가 알 수 있는 사실은, 신약성경에 이르러 이 칭호는 특별한 직분을 맡은 자들만을 위한 것이 아니라, 모든 성도에게 적용된다는 것입니다. 예를 들어, 2티모테오 3장 16~17절을 보면 같은 표현이 사용됩니다. "모든 성경은 하나님이 영감으로 주신 것으로 교훈과 책망과 바르게 고치심과 훈련에 유익하니, 이는 하나님의 사람으로 하여금 모든 선한 일을 할 준비가 되게 하려 함이니라." 저자는 누구를 가리키는지 보세요. 믿는 자들을 가리킵니다. 이 표현은 일반적인 의미로 사용됩니다. 따라서 그리스도 안에 있는 여인, 하나님의 자녀, 하나님의 손길로 구속받은 자에게도 적용될 수 있습니다. 핸드릭슨은 이렇게 말합니다. "모든 기독교인은 하나님 사람이라면, 특별한 책임을 맡은 티모테오에게는 더욱 그러할 것이다." 티모테오, 하나님 사람. 그런데 바울이 티모테오의 한계를 잘 알고 있었다는 점을 생각하면 이 칭호는 더욱 인상 깊습니다. 이 연구의 시작에서 우리는 티모테오가 갖는 결격 사유가 자격보다 더 많다는 사실을 언급했습니다. 결국 그는 비교적 어린 나이였습니다. 사람들이 그의 젊음을 언급하며, 그게 오히려 장애가 되었습니다. 그는 본성적으로 소심했고, 사람들 사이를 자유롭게 움직이지 못했습니다. [코웃음] 신체적으로 약했습니다. 그래서 그는 자신의 소화가 여러 가지로 불편해지는 것을 조심해야 했습니다. 그러나 바울은 티모테오에게 이렇게 말하지 않았습니다. "티모테오, 네가 자연스럽게 어리고, 신체적으로 약하고, 소심하다는 것을 내가 안다." 이건 큰 격려가 될 수 없습니다. 오히려 절망만 줄 것입니다. 우리는 우리의 결점에 대해 상기될 필요가 없습니다. 우리는 이미 알고 있습니다. 그러나 그의 정체성을 상기시키는 것은 큰 도전이자 격려가 됩니다. 티모테오, 너는 하나님 사람이다. 너는 하늘에서 받은 임무를 맡고 있으며, 하나님의 봉사에 투입되었다. 너는 하나님의 목적을 이루기 위해 부르심을 받았으며, 하나님께 영광을 돌리기 위해 부르심을 받았다. 오늘 아침 여기 계신 믿는 자 여러분에게도 이 모든 말이 적용됩니다. 여러분에게 다른 어떤 사실이 적용되든, 여러분이 자신의 이력서에 무엇을 써 넣으려 하든, 여러분이 삶의 여정에서 자신의 의미를 무엇으로 정의하려 하든, 삶의 가장 중요한 진리는 여기에 있습니다. "당신은 하나님 사람입니다." 어제나 그 이전 날, 그 이전 날에 우리가 우리의 결점이나 능력 부족, 중요하지 않은 존재감에 집중하며 발걸음을 가볍게 하지 못했다면, 이런 간단한 상기만으로도 큰 격려가 될 수 있습니다. 우리가 사람들을 대하는 방식은 종종 이와 정반대입니다. 저는 이전에 글래스고의 초등학교 부교장이셨던 맥패디언 선생님에 대해 말씀드린 적이 있습니다. 그분은 대단한 바게트 플레이어셨고, 경연에서 우승하셨으며, 여기저기서 바게트를 불러주셨습니다.
그분은 어린이들을 곳곳에 날려 보내시는 분이셨습니다. 그리고 그분은 매우 날카로운 유머를 가진 분이셨습니다. 때로는 유머도 없이 단지 산만함만 남았습니다. 저는 이전에 말씀드린 적이 있지만, 한 번은 수업 중에 어떤 불쌍한 아이가 서게 되었고, 맥패디언 선생님은 그 아이의 목에 머리가 아니라 당근이 달려 있다고 말하셨습니다. 그래서 선생님은 "위더스푼, 가상의 이름이지만, 네 목에는 당근이 달려 있다."라고 말씀하셨고, "이제 위더스푼, 네가 목에 무엇을 달고 있는지 반에 말해 보아라."라고 하셨습니다. 그래서 그 아이는 반에 "친구들, 제 목에는 당근이 달려 있습니다."라고 말해야 했습니다. 어쨌든, 이 일이 어떤 방식으로든 파이프 연주자에게는 큰 치료 도구로 여겨졌습니다. 하지만 이 아이의 초등학교 생활은 영원히 그 이름으로 남게 되었고, '당근 머리'라는 별칭으로 불리게 되었습니다. 맥패디언 선생님의 작품이었습니다. 그런데 신앙인 여러분, 이 일이 팀오티에게 어떤 영향을 미쳤을까요? 저는 그가 어깨를 살짝 곧게 펴고, 자신이 어린 나이에 겁이 많고 약하다는 것을 잘 알고 있지만, 그가 신앙인이라는 것을 깨닫고 자신을 세우려는 모습을 상상할 수 있습니다. 이제 저는 여기서 잠시 멈추어 신분에 대한 적용을 드리고자 합니다. 오늘날 남녀, 특히 젊은이들은 자신들이 단지 용액 속에 떠다니는 화학물질의 조합에 불과하다고 믿는 유혹을 받습니다. 그래서 그들의 삶은 실로 사소한 것입니다. 삶이 궁극적으로 비극적인 것이 아니라, 궁극적으로는 사소한 것입니다. 그리고 이로 인해 그들은 신분에 대한 개념이 없습니다. 따라서 이러한 사람들에게 우리는 예를 들어 시편 139장을 읽어주고 싶습니다. 그리고 그들에게 그들이 어머니의 배 속에서 섬세하게 만들어졌으며, 하나님께서 목적 있게 설계하셨다고 말해 주고 싶습니다. 그렇게 해서 그들이 이 진리를 인식하고 아침에 일어나며 "나는 단지 성장한 유전자들의 집합이 아니다. 나는 하나님의 창조물이다. 이 점에서 나는 가치가 있다. 나는 폐기물이 아니다. 쉽게 버려질 수 있는 존재도 아니다. 본질적으로 무관심한 존재도 아니다. 나는 나만의 지문을 가지고 있고, 나만의 DNA를 가지고 있다. 나는 세상 어디에도 없는 유일한 존재이다. 나는 창조주이신 하나님께서 만드셨기 때문에 가치가 있다. 그리고 그분의 계획 속에서, 순간순간, 나의 삶이 가능하도록 만들어 주셨다."라고 말할 수 있도록 해주고 싶습니다. 이는 진화론을 받아들여 자신을 완전히 무의미하다고 여기는 이들에게는 희망도 없고 도움도 없는 이 세상을 방황하는 삶과는 얼마나 큰 차이인가요. 이제 새 창조의 경이로움을 더해보면, 이는 얼마나 큰 기적이겠습니까? 이는 다음과 같습니다. 저는 이전에 사용했던 비유를 다시 한 번 사용해 보겠습니다. 스코틀랜드에는 아름다운 성들이 많습니다. 실제로 저는 여러분을 만나면서 여러분의 조상들이 성을 가지고 있었다고 말씀하시는 것을 자주 듣습니다. 저는 그 점에 대해 기쁩니다. 그리고 아마 여러분은 모두 결혼하셨을 것입니다. 왜냐하면 스코틀랜드에는 여러분 모두가 성을 가지고 있었다고 주장하는 사람들에게 충분한 성이 없기 때문입니다. 어쨌든, 저는 가끔 솔직한 사람을 만나기도 합니다. 하지만 대부분의 성들은 더 이상 그 영광을 빛내지 못합니다. 길을 따라 꺾어지면 그 성들을 보게 되고, 그 장엄함에 놀라게 됩니다. 하지만 그것은 훼손된 장엄함입니다. 그것은 과거의 장엄함에 대한 증언이자 기념입니다. 그리고 당신은 그 성을 보고 "이 성이 과거의 영광을 가졌다는 것을 상상할 수조차 없다."라고 말하게 됩니다. 이제, 훼손된 성의 모습은 그리스도를 모르는 남녀의 모습입니다. 그들은 창조된 존재로서 하나님의 자녀이며, 하나님께서 그들을 순수한 아름다움으로 만드셨지만, 그들 안에는 본질적인 결함이 있었고, 이로 인해 그 건물은 해체되었으며, 하나님께서 그분의 형상으로 만드셨던 그 아름다움은 결국 인간의 죄로 인해 훼손되었습니다. 그래서 우리가 이 사람의 삶을 바라보면, 우리는 그 안에 하나님의 흔적, 하나님의 친절의 흔적, 하나님의 아름다움의 흔적을 보게 됩니다. 그리고 그들은 심지어 자신 안에서도 그 흔적을 볼 수 있습니다. 그래서 그들은 깊은 마음속에서 "나는 폐기물이 아니다. 나는 단지 용액 속의 화학물질이 아니다. 나는 그게 아니라는 것을 안다. 나는 무엇인지 모르지만, 나는 그게 아니라는 것을 안다."라고 말합니다. 이는 그들이 하나님의 형상으로 만들어졌기 때문입니다. 하지만 이제 그들은 "하지만 나는 엉망이다."라고 말합니다. 물론 그렇습니다. 그래서 그들은 자신의 삶의 성을 수리하려고 노력하고, 약간의 정원을 가꾸고, 커튼과 직물, 외부 재단을 붙이려고 노력합니다. 그렇게 해서 자신이 예전처럼 보일 수 있을 것이라고 생각합니다. 하지만 그것은 작동하지 않습니다. 작동할 수 없습니다. 필요한 것은 다른 누군가가 나의 삶의 성에 머무르고, 내가 최선을 다해 노력해도 결코 이룰 수 없는 내부에서의 변화를 이루는 것입니다. 그리고 바로 이것이 새 삶, 새 탄생에서 일어나는 일입니다. 그래서 예수님께서 니고데모에게 말씀하셨습니다. "사람이 새 태생으로 태어나지 않으면 하나님의 나라를 볼 수 없다."라고.
