예화
설교 속 이야기·일화·비유·인용을 모았습니다. 설교자의 설명을 요약한 내용이며, 원 설교의 맥락을 함께 확인해 주세요.
총 4개 · 1 / 1쪽 · 한 쪽 20개
칼은 칼집에 있어야 한다
설교자는 칼은 칼집에 있어야 한다는 비유로 이야기를 시작합니다. 칼은 예리하지만 칼집에서 나오면 위험하고 사람을 다치게 한다는 것입니다. 그는 리더십에서 칼과 칼집의 관계가 중요하다고 강조하며, 사람이 칼을 가지고 있을 때 항상 칼집에 꽂고 다니라고 권합니다. 이 비유는 베드로가 칼을 뽑아 대제사장의 종의 귀를 벤 장면과 연결됩니다. 설교자는 예수님께서 칼을 다시 집어넣으라고 말씀하시며, 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 않겠느냐고 하셨던 장면을 함께 전합니다. 설교자는 힘이나 권위를 함부로 드러내지 않고 절제하는 자세가 얼마나 중요한지를 적용하여 말합니다. 설교자는 이 비유를 통해 힘을 절제하는 리더의 모습을 강조합니다.
하용조 · 2026-10-26
설교 내 43–43문단 · 예화 6
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칼은 어디에 있어야 돼요? 칼집에 있어야 돼요. 그게 리더십에서 칼과 칼집이라는 말이 중요한 거예요. 칼은 예리하지만 칼이 칼집에서 나오면 위험하고 다칩니다. 사람이 칼을 가지고 있을 때 항상 칼집에 꽂고 다녀라. 예수님이 “칼을 다시, 검을 집어넣어라.” 예수님이 이걸 보고 “아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 않겠느냐?”라고 말했어요.
이승만·박정희 등 끝이 좋지 않았던 한국 지도자들
설교자는 한국 현대사의 지도자들을 예로 들며 처음에는 잘하다가 끝이 좋지 않았던 사람들의 유형을 설명합니다. 그는 이승만, 박정희, 전두환, 노태우를 차례로 언급하면서, 이들 모두 끝이 좋지 않았다고 말합니다. 설교자는 이런 사람이 너무 많다고 지적하며, 한국 사회에서 이 유형이 적지 않음을 보여 줍니다. 이 예화는 성경이 말하는 다섯 가지 유형 가운데 '처음에 잘하다 끝이 안 좋은 사람'을 설명하는 자리에 놓입니다. 설교자는 이를 통해 인생의 마무리를 경계하고, 처음의 모습을 끝까지 지켜야 한다는 적용을 합니다.
노우호 · 2026-10-25
설교 내 32–32문단 · 예화 4
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그다음에는 거꾸로예요. 처음에 잘하다가 끝이 안 좋은 사람들이 있어요. 한국 사람들 중에도 꽤 많아요. 이승만도 끝이 안 좋았고, 박정희도 끝이 안 좋았고, 전두환도 끝이 안 좋았고, 노태우도 끝이 안 좋았고, 끝이 안 좋은 사람이 너무 많아요.
로버트 해리스의 소설 속 키케로와 크라수
설교자는 로버트 해리스의 키케로 삼부작을 언급하며, 그 작품의 목소리가 키케로의 노예 티로의 목소리라고 소개합니다. 티로는 키케로와 함께 다니며 모든 것을 관찰합니다. 어느 날 키케로의 친구가 아닌 크라수가 키케로에게 다가와 연기를 뿜듯 칭찬합니다. 그는 키케로가 이 세상에 없던 일을 하고 있으며 할 수 있는 일은 무엇이든 다 하고 있다고 말합니다. 티로는 과거의 키케로라면 이런 명백한 함정을 알아차렸을 텐데 이제는 체면과 자랑심, 자신감과 환상, 영광과 자멸 사이의 선이 매우 좁다고 느낍니다. 키케로는 칭찬을 겸손하게 거절하지 않고 일어나 크라수의 말에 모두 동의하는 장황한 연설을 합니다. 설교자는 이런 작은 일들이 키케로를 이끌었을 것이라고 해석하며, 그 리더십이 결국 큰 실패로 끝났다고 말합니다.
알리스테어 벡 · 2026-10-21
설교 내 11–11문단 · 예화 9
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로버트 해리스가 키케로에 대한 삼부작을 읽어보셨다면, 아마 즐거워하셨을 것입니다. 그리고 해리스의 그 삼부작 속 목소리는 키케로의 노예 티로의 목소리라는 것을 아시겠죠. 티로는 키케로와 함께 다니며 모든 것을 관찰합니다. 어느 날, 키케로의 친구가 아닌 크라수라는 사람이 키케로에게 다가와서, 마치 연기를 뿜듯이 칭찬을 합니다. "키케로야, 네가 하는 일은 이 세상에 없던 일이다. 네가 할 수 있는 일은 무엇이든 다 하고 있다."라고 말이죠. 티로는 이렇게 말합니다. "과거의 키케로라면 이런 명백한 함정을 일리 없이 알아차렸을 텐데, 이제는 모든 사람에게 삶의 꿈을 이루는 자들 사이에는 체면과 자랑심, 자신감과 환상, 영광과 자멸 사이에 매우 좁은 선이 있다고 두려워해야 합니다." 키케로는 겸손하게 칭찬을 거절하지 않고 일어나서 크라수의 말에 모두 동의하는 장황한 연설을 합니다. 그리고 만약 계속 읽어보신다면, 키케로의 리더십이 곧 막대한 실패로 끝날 것임을 알게 되실 것입니다. 아마도 이런 작은 일들이 그를 이끌었을 것입니다.
데릭 프라임의 회의 준비와 임직식 고백
설교자는 데릭 프라임 목사에게서 받은 두 가지 조언을 나누었다. 첫째는 회의에 들어갈 때 자신의 마음을 알고 가되, 마음이 이미 굳어져 있지는 않도록 하라는 것이었다. 설교자는 마음이 굳은 채 회의에 들어가면 자기 입장을 위해 싸우게 되지만, 겸손한 마음으로 들어가면 다른 사람의 입장을 들을 수 있다고 설명했다. 둘째는 데릭 프라임이 묘사한 한 새 목사의 임직식 이야기였다. 그 목사는 장로와 교인들의 말을 들으며 교회 안에서 권한이 어떻게 작용하는지 분명히 알게 되었다. 그리고 교회 앞에서 자신은 그들의 종이 되겠지만 그들이 자신의 주인이 될 수는 없으며, 오직 한 분의 주인인 주 예수 그리스도만을 섬긴다고 고백했다. 설교자는 이 이야기가 목사의 권위적인 태도에 대한 경고이면서, 목회자가 무엇을 해야 하는지를 보여준다고 나누었다.
알리스테어 벡 · 2026-10-21
설교 내 62–64문단 · 예화 7
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네. 세 가지가 있습니다. 두 가지는 데릭 프라임에서 나온 것입니다. 그는 저에게 이렇게 말했습니다. "회의에 들어갈 때, 당신의 마음을 알고 가되, 마음이 이미 굳어져 있지는 않도록 해야 합니다."
음.
만약 당신이 마음이 이미 굳어져서 회의에 들어간다면, 당신은 자신의 입장을 위해 싸워야 할 것입니다. 그러나 당신이 마음을 알고 들어가면서 겸손한 마음을 가지고 있다면, 당신은 다른 사람의 입장을 듣게 될 것입니다. 데릭 프라임의 또 다른 말은, 그가 묘사한 이야기입니다. 새 목사의 임직식에서, 목사는 어떤 장로나 교인의 말을 듣고, 교회 안에서의 권한이 어떻게 작용할지를 분명히 알게 되었습니다. 그리고 그 목사는 교회 앞에서 이렇게 말했습니다. "당신들이 제가 말한 것에 감사드립니다. 그러나 제가 당신들에게 말하고 싶은 것은, 저는 당신들의 종이 되겠지만, 당신들은 결코 제 주인이 될 수 없습니다. 저는 오직 한 분의 주인, 주 예수 그리스도만을 섬깁니다." 저는 이 이야기를 들으면서, 목사들이 얼마나 권위적이거나 강하게 행동하는지에 대해 말하는 것 같지만, 사실 우리가 해야 할 일은 무엇인가요? 제게 가장 큰 문제는 교회 안에서 자신이 모든 것을 결정하는 사람처럼 행동하는 사람입니다. 저는 햄ilton 교회에 있던 한 남자를 떠올립니다. 그는 정말 큰 사람이었고, 교회에 가면 막대기를 들고 다녔습니다. 그는 무릎 수술을 받았고, 저는 그를 집에 방문했습니다. 거기에는 그와 저는 둘 뿐이었습니다. 그는 의자에 앉아 있었고, 저에게 이렇게 말했습니다. "형, 만약 당신이 이단적인 가르침을 하게 된다면, 이 막대기를 성도석에 치워서 소리를 낼 것입니다." 저는 "감사합니다. 정말 고마워요"라고 말했습니다. 그리고 "그게 정말 큰 은혜입니다. 당신의 다른 무릎도 나빠지기를 바랍니다."라고 말했습니다. 이 이야기는 세 번째 이야기입니다. 이건 어떤 분의 메모에서 나온 것입니다.
