예화

비앙카 디 시에나, 1867년. 당신의 포트폴리오에 이 것이 있습니까? 예배당으로 나아갈 때, 새로운 하루를 맞을 때마다, "전능하신 사랑이여, 내 영혼을 찾으소서, 내 마음을 당신의 불꽃으로 태우소서." "위로자여, 나의 마음 속에 나타나소서, 당신의 거룩한 불꽃으로 나를 태우소서." "주님의 이름으로 나아갑니다, 주님만을 아는 자로, 내가 생각하거나 말하거나 행동하는 모든 일에서." 우리가 하루의 방향을 설정하는 방식은 중요합니다. 오직 주일만이 아니라, 평일에도 말입니다. 그는 사랑, 믿음, 순결에 대해 말합니다. 순결은 다시 등장하지 않습니까? 노인을 책망하지 않고, 젊은 여성을 자매처럼, 노인 여성을 어머니처럼 대하는 것이 중요합니다. 5장 2절 끝에 "모든 순결함으로"라고 말합니다. 그리고 다시 순결함을 언급합니다. "주권을 놓을 때 서두르지 말고, 다른 사람의 죄에 연루되지 말며, 자신을 순결케 하라." 이 부분에서 잠시 멈추어 보겠습니다. 우리는 이 말씀을 기억해야 합니다. 왜냐하면 우리는 많은 영웅, 많은 친구, 많은 복음 동역자들이 이 말씀을 잘 알고 있었음에도 불구하고, 이 말씀이 적용되지 않는다고 생각하거나, 공적인 사역과 개인적인 거룩함 사이에 큰 차이가 있다고 여겼기 때문입니다. 우리의 친구들 중 얼마나 많은 사람들이 실패했습니까? 그들은 고립된 목회 상황에서 성적인 모험을 선택함으로써 사역을 완전히 무너뜨리고, 성경적 기독교를 훼손하며, 가정을 반복적으로 해쳤습니다. 이는 매우 슬픈 일입니다. 그렇다면 우리는 무엇을 해야 할까요? 이렇게 해야 합니다. "자신이 서 있다고 생각하는 자는 주의하여 넘어지지 않게 하라"라고 스스로에게 반복해서 말하십시오. 이 말씀은 주로 남자들에게 해당되지만, 나는 이 말을 할 수 있다고 생각합니다. 그리고 만약 말할 수 없다면, 나는 지금 바로 말하고 있습니다. 19세기 찰스 브리지스는 아름다운 말을 남겼습니다. 때때로 당신이 혼자 있는 상황에서, 가족을 떠나 아내를 뒤로하고 두세 명의 남자들과 함께 자유롭게 지내며 여러 유혹에 직면할 때, 브리지스는 이렇게 말합니다. "온유하고 잘 조절된 가정애는 불법적인 욕망의 방랑적 욕망에 대한 최고의 방어선입니다." 20세기식으로 표현하면, 아내와 함께 자고, 젊은 시절의 아내를 진심으로 기쁘게 여기며, 끊임없이 즐거운 애정을 품는 것이 불법적인 욕망의 방랑적 욕망에 대한 최고의 해독제입니다. 나는 당신이 어떻게 그 길로 들어서는지 말해줄 수 있습니다. 잘못된 방식으로 들어섭니다. 자랑심입니다. 자랑심입니다. 현대 교회는 다양한 성격 특성이나 성격 유형 등에 의미를 부여하는 경향이 있습니다. 그리고 우리는 '우리는 특별하다'는 생각을 가지고 있습니다. 우리의 삶에서 하는 역할 중 하나는 사람들을 가볍게 쿡 찌르며 '당신은 특별하지 않아요. 알고 있나요?'라고 말하는 것입니다. 누군가가 '앨리스터, 당신도 특별하지 않다는 걸 알고 있나요?'라고 묻자, 나는 '네, 내 아내가 얼마 전에 그렇게 말했어.'라고 대답했습니다. 그러나 우리의 가정애는 손상되지 않았다는 것을 보장할 수 있습니다. 이제 한 가지 말을 해보겠습니다. 자랑심의 해독제는 겸손입니다. 이는 스펄전의 말입니다. 스펄전의 말입니다. 아, 잘못된 페이지입니다. 스펄전은 28쪽입니다. 28쪽이 바로 여기 있습니다. 겸손을 찾고자 한다면, 그는 제자들에게 이렇게 말합니다. '노력하라. 예수를 위해 큰 일을 시도함으로써 당신의 무가치함을 알게 될 것이다.'

비앙카 디 시에나, 1867년. 당신의 포트폴리오에 이 것이 있습니까? 예배당으로 나아갈 때, 새로운 하루를 맞을 때마다, "전능하신 사랑이여, 내 영혼을 찾으소서, 내 마음을 당신의 불꽃으로 태우소서." "위로자여, 나의 마음 속에 나타나소서, 당신의 거룩한 불꽃으로 나를 태우소서." "주님의 이름으로 나아갑니다, 주님만을 아는 자로, 내가 생각하거나 말하거나 행동하는 모든 일에서." 우리가 하루의 방향을 설정하는 방식은 중요합니다. 오직 주일만이 아니라, 평일에도 말입니다. 그는 사랑, 믿음, 순결에 대해 말합니다. 순결은 다시 등장하지 않습니까? 노인을 책망하지 않고, 젊은 여성을 자매처럼, 노인 여성을 어머니처럼 대하는 것이 중요합니다. 5장 2절 끝에 "모든 순결함으로"라고 말합니다. 그리고 다시 순결함을 언급합니다. "주권을 놓을 때 서두르지 말고, 다른 사람의 죄에 연루되지 말며, 자신을 순결케 하라." 이 부분에서 잠시 멈추어 보겠습니다. 우리는 이 말씀을 기억해야 합니다. 왜냐하면 우리는 많은 영웅, 많은 친구, 많은 복음 동역자들이 이 말씀을 잘 알고 있었음에도 불구하고, 이 말씀이 적용되지 않는다고 생각하거나, 공적인 사역과 개인적인 거룩함 사이에 큰 차이가 있다고 여겼기 때문입니다. 우리의 친구들 중 얼마나 많은 사람들이 실패했습니까? 그들은 고립된 목회 상황에서 성적인 모험을 선택함으로써 사역을 완전히 무너뜨리고, 성경적 기독교를 훼손하며, 가정을 반복적으로 해쳤습니다. 이는 매우 슬픈 일입니다. 그렇다면 우리는 무엇을 해야 할까요? 이렇게 해야 합니다. "자신이 서 있다고 생각하는 자는 주의하여 넘어지지 않게 하라"라고 스스로에게 반복해서 말하십시오. 이 말씀은 주로 남자들에게 해당되지만, 나는 이 말을 할 수 있다고 생각합니다. 그리고 만약 말할 수 없다면, 나는 지금 바로 말하고 있습니다. 19세기 찰스 브리지스는 아름다운 말을 남겼습니다. 때때로 당신이 혼자 있는 상황에서, 가족을 떠나 아내를 뒤로하고 두세 명의 남자들과 함께 자유롭게 지내며 여러 유혹에 직면할 때, 브리지스는 이렇게 말합니다. "온유하고 잘 조절된 가정애는 불법적인 욕망의 방랑적 욕망에 대한 최고의 방어선입니다." 20세기식으로 표현하면, 아내와 함께 자고, 젊은 시절의 아내를 진심으로 기쁘게 여기며, 끊임없이 즐거운 애정을 품는 것이 불법적인 욕망의 방랑적 욕망에 대한 최고의 해독제입니다. 나는 당신이 어떻게 그 길로 들어서는지 말해줄 수 있습니다. 잘못된 방식으로 들어섭니다. 자랑심입니다. 자랑심입니다. 현대 교회는 다양한 성격 특성이나 성격 유형 등에 의미를 부여하는 경향이 있습니다. 그리고 우리는 '우리는 특별하다'는 생각을 가지고 있습니다. 우리의 삶에서 하는 역할 중 하나는 사람들을 가볍게 쿡 찌르며 '당신은 특별하지 않아요. 알고 있나요?'라고 말하는 것입니다. 누군가가 '앨리스터, 당신도 특별하지 않다는 걸 알고 있나요?'라고 묻자, 나는 '네, 내 아내가 얼마 전에 그렇게 말했어.'라고 대답했습니다. 그러나 우리의 가정애는 손상되지 않았다는 것을 보장할 수 있습니다. 이제 한 가지 말을 해보겠습니다. 자랑심의 해독제는 겸손입니다. 이는 스펄전의 말입니다. 스펄전의 말입니다. 아, 잘못된 페이지입니다. 스펄전은 28쪽입니다. 28쪽이 바로 여기 있습니다. 겸손을 찾고자 한다면, 그는 제자들에게 이렇게 말합니다. '노력하라. 예수를 위해 큰 일을 시도함으로써 당신의 무가치함을 알게 될 것이다.'

로버트 해리스가 키케로에 대한 삼부작을 읽어보셨다면, 아마 즐거워하셨을 것입니다. 그리고 해리스의 그 삼부작 속 목소리는 키케로의 노예 티로의 목소리라는 것을 아시겠죠. 티로는 키케로와 함께 다니며 모든 것을 관찰합니다. 어느 날, 키케로의 친구가 아닌 크라수라는 사람이 키케로에게 다가와서, 마치 연기를 뿜듯이 칭찬을 합니다. "키케로야, 네가 하는 일은 이 세상에 없던 일이다. 네가 할 수 있는 일은 무엇이든 다 하고 있다."라고 말이죠. 티로는 이렇게 말합니다. "과거의 키케로라면 이런 명백한 함정을 일리 없이 알아차렸을 텐데, 이제는 모든 사람에게 삶의 꿈을 이루는 자들 사이에는 체면과 자랑심, 자신감과 환상, 영광과 자멸 사이에 매우 좁은 선이 있다고 두려워해야 합니다." 키케로는 겸손하게 칭찬을 거절하지 않고 일어나서 크라수의 말에 모두 동의하는 장황한 연설을 합니다. 그리고 만약 계속 읽어보신다면, 키케로의 리더십이 곧 막대한 실패로 끝날 것임을 알게 되실 것입니다. 아마도 이런 작은 일들이 그를 이끌었을 것입니다.