인내하라, 주께서 오신다 — 2부

그러므로 참으라: 이 권면의 맥락

야고보는 1절부터 6절까지 억압과 불의를 다룬 뒤, 7절에서 '그러므로 참으라'고 말합니다. 억압받는 믿는 자들이 불의에 어떻게 반응해야 하는지를 하나님의 주권과 예수님의 재림에 대한 이해가 다스려야 한다는 것입니다. 이렇게 보아야 앞서 말한 내용과 이 인내의 권면이 분리되지 않습니다.

피해야 할 첫 번째 유혹, 조급함

조급함은 하나님께 조급해지는 모습과 불의의 근원이 되는 사람들에게 조급해지는 모습으로 나타납니다. 부유한 억압자들이 잘 살아가는 것을 보며 자기 손으로 일을 해결하려는 유혹이 생기고, 그것은 복수와 보복으로 이어질 수 있습니다. 인내를 잃는 것은 신랄함과 분노를 낳고, 반대로 무관심과 절망을 낳기도 합니다.

두 번째 유혹, 낙심과 궁극적 확실성

8절의 '마음을 견고하게 하라'는 말씀은 무언가를 단단히 붙들어 매는 뜻을 담고 있습니다. 불안은 결과에 대한 불확실성에서 옵니다. 우리가 붙들 것은 주께서 능력과 영광 가운데 오신다는 절대적으로 확실한 사실입니다. 이것은 히브리서 10장 35절에서 37절이 말하는 격려와 같은 맥을 가집니다. 야고보가 말하는 것은 재림의 시기에 대한 여러 이론에 휩쓸리라는 것이 아니라, 약속된 주의 재림에 초점을 맞추라는 것입니다.

세 번째 유혹, 원망

외부의 압력이 밀려오면 사람들은 안을 향해 비난하기 시작합니다. 야고보는 서로 원망하지 말라고 경고하며, 심판하실 분이 문밖에 서 계심을 기억하라고 말합니다. 마태복음 7장 1절의 말씀과 가깝습니다. 혀의 잘못된 사용 가운데 하나인 원망은 하나님께서 진지하게 여기시는 죄입니다. 고린도전서 10장 7절에서 10절은 우상숭배, 음행, 시험, 원망의 결과를 상기시킵니다.

세 가지 본보기: 농부, 선지자, 욥

농부는 귀중한 열매를 위해 이른 비와 늦은 비를 기다리며 수고한 뒤에도 인내합니다. 선지자들은 주의 이름으로 말했기에 인기가 없었고 고난을 겪었습니다. 욥은 재산과 자녀, 건강을 잃는 가운데서도 하나님을 원망하지 않았고, 귀로 듣던 하나님을 고난 가운데 눈으로 뵙게 되었습니다.

두 가지 근본 진리: 재림과 그 함의

예수님의 재림은 신약에서 자주 언급되는 복음의 근간입니다. 그 재림은 비밀의 날이며, 갑작스럽고, 장엄하며, 분리를 가져올 날입니다. 이 소망에서 나오는 두 가지 함의는 도덕적 순결과 열심 있는 전도입니다. 재림을 소망하는 사람은 삶으로 그것을 증명하며, 하나님의 긍휼을 따라 사람들에게 화목을 권합니다.