성례

성례의 성격과 표지

성례(sacrament)는 성경의 낱말이 아니라 라틴어 불가타에서 온 신학 용어이며, 어거스틴은 성례를 안에 있는 영적 은혜의 바깥의 보이는 표지라고 정의했다. 표지는 그것이 가리키는 실재와 혼동되어서는 안 되며, 표지판이 시카고 그 자체가 아닌 것처럼 성례에서 약속된 복도 자동적으로 전달되지 않는다.

종교개혁의 두 성례

종교개혁 이전에는 일곱 성례가 있었지만 개혁자들은 성례를 세례와 성찬 둘로 정했다. 이 둘은 그리스도께서 친히 제정하신 것으로, 성찬은 배반당하시던 밤에, 세례는 승천 전 복음 전파의 명령과 함께 주어졌다.

상징과 실재의 구별

로마 가톨릭의 화체설은 떡과 포도주가 실제로 주님의 몸이 된다고 보지만, 개혁교회는 성찬의 떡과 포도주가 단순히 떡과 포도주이며 세례의 물이 단순히 물이라고 이해한다. 그 상징을 실재와 혼동하는 것은 잘못된 결과로 이어지며, 성례는 성경이 가르치는 진리 외의 것을 가르쳐서는 안 된다.

성찬의 네 가지 의미

성찬은 첫째 그리스도께 순종하는 명령이며 구원을 주는 예식은 아니다. 둘째 그리스도를 기억하는 기념으로, 유월절과 출애굽의 그림처럼 하나님께서 연약한 백성을 위해 주신 시각적 기억 장치다. 셋째 구속을 선포하는 것이며, 넷째 믿음으로 그리스도를 먹는 참여의 자리다. 이때 먹는다는 것은 문자적이거나 물리적인 것이 아니라 그리스도께 나아오고 은혜 안에서 자라는 믿음의 일이다.

기다림 속의 기대

성찬은 과거를 기억하고 현재의 교제와 힘을 누리며 미래의 기쁨을 바라보는 자리다. 가나 혼인 잔치에서 예수님께서 가장 좋은 포도주를 마지막까지 남기셨듯이, 지금 누리는 것은 장차 올 잔치의 작은 맛에 불과하다.