당신은 믿습니까 (1/4)

눈먼 사람을 고치신 기적과 바리새인들의 반응

누군가 평생 앓아온 질병이나 장애에서 고침을 받으면 사람들은 함께 기뻐하는 것이 보통이다. 그러나 예수님이 눈먼 사람을 고치셨을 때 바리새인들은 기뻐하지 않았고, 오히려 그 사람을 성전에서 내쫓았다. 요한복음 9장은 그 이유를 묻게 한다.

부모의 두려움과 믿음이라는 단어

그의 부모는 유대인들을 두려워하여 질문을 얼버무리고 책임을 피했다. 22절은 예수를 그리스도라 고백하는 자를 출교하기로 한 유대인들의 결정을 전한다. 이제 세 번째 단어인 믿음에 이른다. 미용실이나 은행, 약국에서 사람을 신뢰하는 일상의 믿음은 어느 정도 비슷해 보이지만, 성경이 말하는 믿음은 그 이상이다. 에베소서의 말씀처럼 믿음은 은혜로 말미암은 하나님의 선물이며 자기 안에서 스스로 찾아내는 것이 아니다.

믿음과 불신 사이에 중간 지대는 없다

요한복음 3장 36절은 아들을 믿는 자와 순종하지 않는 자의 차이를 분명히 말한다. 이 엄숙한 말씀은 이어질 본문의 문맥을 설정한다. 바리새인들은 24절에서 다시 그를 위협하며 하나님께 영광을 돌리라고 말한다.

눈먼 사람의 증언과 바리새인들의 궁지

25절에서 그는 자신이 아는 것을 말한다. 한때 맹인이었으나 이제 본다는 증언이다. 바리새인들은 같은 질문을 반복하다 지쳤고, 그는 27절에서 그들에게 제자가 되고 싶은지 되묻는다. 논쟁이 궁지에 몰리자 그들은 모욕으로 돌아선다. 그들은 자신들이 모세의 제자라고 주장하지만, 예수님이 어디서 오셨는지 알지 못한다고 말한다.

논증의 역전과 교훈

그는 바리새인들이 쓴 삼단논법의 형식을 되받아 하나님은 죄인의 말을 듣지 않으신다는 전제부터 시작한다. 그러나 하나님은 회개하는 자와 그분의 뜻을 행하는 자의 말을 들으시며, 태어날 때부터 눈먼 사람의 눈을 뜨게 한 일은 전례가 없다고 논증한다. 우리 역시 자신의 경험만 내세우며 물러서기보다 증거를 따라 논증해야 한다. 결국 그들은 그를 내쫓았다.