번제

Burnt offering

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[이스턴] 히브리어 olah; 즉, “올라가는 것”으로, 온전히 불에 소모되어 소모되는 동안 하나님께 올라가는 것으로 여겨진다. 모든 예물의 일부는 거룩한 불에 태워졌으나, 이는 온전히 태워진 “전소제(全燒祭)”였다. 이는 가장 빈번한 제사 형태였으며, 겔림기(創世記)에 언급된 유일한 제사로 보인다. 아벨(창 4:3,4, 여기서는 minhah 즉 “예물”이라 함), 노아(창 8:20), 아브라함(창 22:2,7,8,13), 그리고 애굽에 있던 히브리인들(출 10:25)이 드린 제사들이 이에 해당한다. 나중에 모세의 율법은 전소제가 드려져야 할 기회와 방식을 규정하였다. “항상 드리는 전소제”(출 29:38-42; 레 6:9-13), “매 안식일의 전소제”(일상 제물의 두 배, 민 28:9,10), “매달 드리는 전소제”(28:11-15), 유월절(19-23절), 오순절(레 23:16), 나팔절(23:23-25), 그리고 속죄일(레 16)에 드리는 제물들이 있었다. 다른 기회들에는 아론의 성임(출 29)과 성전 봉헌(왕상 8:5,62-64) 때와 같이 특별한 제사들이 드려졌다. 자발적 전소제도 허용되었다(레 1:13). 이는 솔로몬이 보좌에 오를 때(대상 29:21)와 히스기야가 일으킨 개혁 때(대하 29:31-35)에 드려졌다. 이러한 제물들은 드리는 자가 하나님께 온전히 헌신함을 상징하였다. 이는 롬 12:1에서 언급된다. (제단(祭壇), 제사(祭祀) 참조.) [스미스] 이 단어는 제단 위에서 온전히 불에 소모되고, 그 모든 것이 찌꺼기인 재를 제외하고는 연기를 통해 하나님께 “올라가는” 제물에 적용된다. 전소제의 의미는 모든 제사의 원래 개념인 제사자가 자신의 영혼과 몸을 하나님께 드리는 것, 곧 자신의 뜻을 주님의 뜻에 복종시키는 것이다. 전소제의 의식은 레위기(利未記)에 상세히 기록되어 있다. [제사(祭祀)] [네이브] –예물(祭物), 전소제(全燒祭) 참조

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[Easton] Hebrew olah; i.e., “ascending,” the whole being consumed by fire, and regarded as ascending to God while being consumed. Part of every offering was burnt in the sacred fire, but this was wholly burnt, a “whole burnt offering.” It was the most frequent form of sacrifice, and apparently the only one mentioned in the book of Genesis. Such were the sacrifices offered by Abel (Gen. 4:3, 4, here called minhah; i.e., “a gift”), Noah (Gen. 8:20), Abraham (Gen. 22:2, 7, 8, 13), and by the Hebrews in Egypt (Ex. 10:25). The law of Moses afterwards prescribed the occasions and the manner in which burnt sacrifices were to be offered. There were “the continual burnt offering” (Ex. 29:38-42; Lev. 6:9-13), “the burnt offering of every sabbath,” which was double the daily one (Num. 28:9, 10), “the burnt offering of every month” (28:11-15), the offerings at the Passover (19-23), at Pentecost (Lev. 23:16), the feast of Trumpets (23:23-25), and on the day of Atonement (Lev. 16). On other occasions special sacrifices were offered, as at the consecration of Aaron (Ex. 29) and the dedication of the temple (1 Kings 8:5, 62-64). Free-will burnt offerings were also permitted (Lev. 1:13), and were offered at the accession of Solomon to the throne (1 Chr. 29:21), and at the reformation brought about by Hezekiah (2 Chr. 29: 31-35). These offerings signified the complete dedication of the offerers unto God. This is referred to in Rom. 12:1. (See ALTAR, SACRIFICE.) [Smith] The word is applied to the offering which was wholly consumed by fire on the altar, and the whole of which, except the refuse ashes “ascended” in the smoke to God. The meaning of the whole burnt offering was that which is the original idea of all sacrifice, the offering by the sacrificer of himself, soul and body, to God—the submission of his will to the will of the Lord. The ceremonies of the burnt offering are given in detail in the book of Leviticus. [Sacrifice] [Nave] –See OFFERINGS, BURNT

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0