▶우리 하나님, 예수 그리스도를 통하여
조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 1:7-15
1:7 로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라 1:8 첫째는 내가 예수 그리스도로 말미암아 너희 모든 사람을 인하여 내 하나님께 감사함은 너희 믿음이 온 세상에 전파됨이로다 1:9 내가 그의 아들의 복음 안에서 내 심령으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와 항상 내 기도에 쉬지 않고 너희를 말하며 1:10 어떠하든지 이제 하나님의 뜻 안에서 너희에게로 나아갈 좋은 길 얻기를 구하노라 1:11 내가 너희 보기를 심히 원하는 것은 무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠 주어 너희를 견고케 하려 함이니 1:12 이는 곧 내가 너희 가운데서 너희와 나의 믿음을 인하여 피차 안위함을 얻으려 함이라 1:13 형제들아 내가 여러 번 너희에게 가고자 한 것을 너희가 모르기를 원치 아니하노니 이는 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매를 맺게 하려 함이로되 지금까지 길이 막혔도다 1:14 헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라 1:15 그러므로 나는 할 수 있는대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라
English (KJV)
1:7 To all that be in Rome, beloved of God, called to be saints: Grace to you and peace from God our Father, and the Lord Jesus Christ. 1:8 First, I thank my God through Jesus Christ for you all, that your faith is spoken of throughout the whole world. 1:9 For God is my witness, whom I serve with my spirit in the gospel of his Son, that without ceasing I make mention of you always in my prayers; 1:10 Making request, if by any means now at length I might have a prosperous journey by the will of God to come unto you. 1:11 For I long to see you, that I may impart unto you some spiritual gift, to the end ye may be established; 1:12 That is, that I may be comforted together with you by the mutual faith both of you and me. 1:13 Now I would not have you ignorant, brethren, that oftentimes I purposed to come unto you, (but was let hitherto,) that I might have some fruit among you also, even as among other Gentiles. 1:14 I am debtor both to the Greeks, and to the Barbarians; both to the wise, and to the unwise. 1:15 So, as much as in me is, I am ready to preach the gospel to you that are at Rome also.
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- 로마 추정 위치
좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 20
원어 · 헬라어 · 81
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
더보기 · 5절
- 회심은 끝이 아니라 시작이며, 그리스도인은 계속 강하게 세워지고 양육받아야 합니다.
- 마귀는 그리스도인을 멸망시키지는 못하지만 의심과 낙심으로 불행하게 만들려 하므로 교리로 무장해야 합니다.
- 우리의 감사와 기도는 예수 그리스도를 통해서만 하나님께 나아가므로, 중보기도로 다른 이들을 기억해야 합니다.
회심은 시작이다
사도 바울은 로마 교인들이 이미 그리스도인이 되었음을 기뻐하며, 그들의 믿음이 온 세상에 전해지는 것을 감사합니다. 그러나 그는 그들이 여전히 강하게 세워져야 함을 알고 있습니다. 회심은 끝이 아니라 시작이며, 신약의 서신들이 기록된 이유도 그리스도인이 된 이후에 강하게 되고 세워지며 양육받고 훈련받아야 하기 때문입니다. 바울은 그리스도 안의 갓난아기가 걷고 먹는 법을 배워야 하듯, 그리스도인에게도 주의와 돌봄이 필요하다고 비유합니다.
성경사전 해시태그 · 14
마귀의 공격과 기초의 필요
그리스도인이 되는 순간 우리는 마귀의 특별한 공격의 대상이 됩니다. 마귀는 의심을 던지고, 믿음의 진리 자체에 의문을 제기하며, 우리를 흔들고 낙심시키려 합니다. 마귀는 우리가 그리스도인이 되는 것을 막을 수는 없지만, 우리를 불행한 그리스도인으로 만드는 데 종종 성공합니다. 그래서 바울은 교리를 통해 미리 경고받고 무장되기를 원했습니다. 마귀는 또한 죄로 유혹하여, 은혜가 더한다는 논리로 율법폐기론에 빠지게 합니다. 바울이 여러 교회를 걱정한 것도 이 때문이었습니다.
성경사전 해시태그 · 13
형식보다 영, 그리고 진리
바울의 글은 "첫째로"라고 말해 놓고 둘째와 셋째를 잇지 않는 등 문체가 매끄럽지 않습니다. 설교자는 이것이 바울의 마음이 그의 생각보다 컸기 때문이라고 봅니다. 형식이나 아름다움에 매이면 영을 잃어버릴 수 있으며, 진리를 잊는다면 중대한 죄를 짓는 것이라고 강조합니다. 조나단 에드워즈처럼 문장은 서툴러도 하나님께서 크게 쓰신 사례가 있습니다. 중요한 것은 살아 있는 실체이며, 진리가 영 안에서 불타오르는 것입니다.
성경사전 해시태그 · 10
예수 그리스도를 통한 기도
바울은 "내가 내 하나님께 감사합니다"라고 말하며, 반드시 예수 그리스도를 통하여 감사합니다. 설교자는 시편 18편의 "오 나의 하나님"을 인용하며, 기도의 출발점은 하나님을 인격적으로 아는 것이라고 말합니다. 예수 그리스도를 통하지 않고는 하나님을 아는 것도, 나아갈 길도 없으며, 막연한 절충주의는 받아들일 수 없다고 합니다. 대제사장 그리스도를 통해 우리는 담대히 은혜의 보좌에 나아갑니다. 바울은 로마 교인들을 본 적이 없었지만 쉬지 않고 그들을 위해 기도했으며, 이것이 영적 성숙을 시험하는 섬세한 기준이라고 설교자는 말합니다.
성경사전 해시태그 · 16
- 그리스도인이 된 뒤에도 내 믿음이 여전히 자라고 세워져야 한다는 사실을 나는 어떻게 받아들이고 있습니까?
- 마귀의 의심과 낙심이 찾아올 때 나는 어떤 말씀과 교리로 나를 무장하고 있습니까?
- 나 자신을 위해 기도하는 시간만큼 다른 이들을 위해 중보하고 있습니까?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.