그리스도인 사랑의 특징 (둘째 부분)

자격 없는 자를 향한 사랑

설교자는 먼저 고린도전서 13장에서 말하는 사랑이 자격 없는 자들을 향한 사랑이며, 사랑이신 하나님에게서 나오는 사랑이라고 설명합니다. 이 사랑은 상대가 받을 만한지를 따지지 않고 아낌없이 쏟아지며, 사랑받는 자의 공로가 아니라 사랑하는 자의 본성에서 나옵니다. 그래서 설교자는 '파크사이드 교회는 오래 참고'처럼 사랑이라는 단어를 우리 이름이나 교회 이름으로 바꾸어 읽어 보자고 권합니다. 그렇게 읽을 때 본문의 도전이 얼마나 분명해지는지 보여 주려는 것입니다.

자극과 의로운 분노의 구별

설교자는 '성내지 아니하며'의 헬라어 파록쉬네타이를 설명하며, 우리를 자극하는 사람들을 탓하는 습관을 지적합니다. 조나단 에드워즈가 격렬한 성질의 딸에 대해 '하나님의 은혜는 다른 누구도 함께 살 수 없었던 사람들과도 함께 살 수 있다'고 말한 일화를 소개합니다. 그러나 설교자는 예수님이 성전을 정화하신 일이나 바울이 진리가 왜곡될 때 분노한 일은 자신에 대한 모욕이 아니라 하나님의 영광과 진리에 관한 의로운 분노였다고 구별합니다. 우리가 가족이나 동료에게 보이는 짜증과 이기심은 그와 전혀 다르다는 것입니다.

잘못을 기록하지 않는 사랑

'악을 생각하지 아니하며'는 상처받은 기억을 쌓아 두지 않는다는 뜻입니다. 설교자는 과거의 잘못을 허리띠와 처마에 걸고 다니는 사람들의 모습을 그려 보이며, 그런 기억을 머릿속 비디오로 되감아 보는 우리의 모습을 지적합니다. 그러면서 주님은 용서하신 죄를 다시 우리에게 돌리지 않으시며, 우리도 잘못을 용서하고 잊는 법을 배워야 한다고 권합니다.

불의를 기뻐하지 않고 진리와 함께 기뻐함

설교자는 사람들이 악에 흥미를 느끼는 인간 본성의 왜곡을 여러 예로 보여 줍니다. 자극적인 뉴스 예고편, 악을 다룬 영화, 잡지 표지가 그렇습니다. 그리고 험담이 대리만족을 주는 가장 흔한 방식이라고 지적합니다. 사랑은 진리가 드러날 때 선한 사람들과 함께 기뻐합니다. 설교자는 요한이서를 인용하며 사랑이 진리를 따라 계명을 행하는 데서 드러난다고 말합니다. 사랑과 진리와 의는 분리될 수 없다는 것입니다.

보호하는 사랑과 죄를 덮음의 의미

'모든 것을 견디며'의 스테고는 지붕이 짐을 감당하듯 덮고 보호한다는 뜻입니다. 설교자는 잠언 10장의 '사랑은 모든 허물을 덮느니라'를 죄를 카펫 밑에 숨기는 뜻으로 오해해서는 안 된다고 경고합니다. 사랑은 경고하고 바로잡고 징계하며, 그 죄를 드러내고 감당합니다. 속죄소와 십자가가 죄를 덮은 방식이 바로 그 원형이며, 베드로가 주님의 은혜로 회복된 일도 같은 맥락입니다.