마음의 영으로 새롭게 되라

계속되는 새롭게 됨

에베소서 4장 23절은 옛것을 벗고 새것을 입으라는 두 권면 사이에 놓여 있으며, 사도 바울이 그 전환점을 짚는 열쇠 구절입니다. 설교자는 '새롭게 되어'라는 말이 이전 상태로 회복되는 것을 뜻하며, 현재형으로 계속 이어져야 하는 일이라고 설명합니다. 또한 이 일은 우리가 스스로 행하는 것이 아니라 성령께서 이루시는 수동의 역사이므로, 그리스도인은 이를 소멸하거나 근심하게 하지 않도록 조심해야 한다고 강조합니다.

마음의 영이란 무엇인가

설교자는 '마음의 영'을 성령이나 우리의 영과 같은 뜻으로 보지 않습니다. 성경의 인간 이해에서 마음은 이해의 자리이고, 영은 그 마음의 활동 전체를 다스리고 통제하는 내면의 원리입니다. 바울이 '마음의 영'이라고 특별히 말하는 것은, 여러 능력을 지배하는 그 원리가 새롭게 되어야 한다는 뜻이라고 설명합니다.

타락과 잘못된 지배

설교자는 타락의 본질이 인간의 머리나 능력이 줄어든 것이 아니라 마음의 영이 마귀와 육신의 지배 아래 놓인 데 있다고 말합니다. 그래서 과학자나 철학자가 뛰어난 능력을 가질 수 있지만, 하나님과의 관계와 영원에 관한 문제에서는 생각이 완전히 실패한다고 말합니다. 고린도전서 2장 14절과 로마서 8장 6절을 인용하며, 문제는 도구로서의 마음이 아니라 그것을 다스리는 영에 있다고 강조합니다.

중생과 생각하는 방식의 변화

설교자는 중생에서 새로운 능력을 받는 것이 아니라 새로운 영, 곧 마음을 통제하는 새로운 성향을 받는다고 말합니다. 바울이 이전에 박해자였다가 위대한 설교자가 된 예처럼 능력 자체는 그대로 남지만, 그것을 다스리는 영이 바뀌어 같은 것을 보아도 다르게 보게 됩니다. 시편 8편과 자연을 보는 그리스도인의 눈을 예로 들어, 같은 하늘과 땅을 보면서도 하나님의 영광을 보는 것이 이 변화라고 설명합니다.

도덕과 참된 그리스도인

설교자는 옷을 벗고 입는 외적 변화나 의견을 바꾸는 것만으로는 그리스도인이 되지 않는다고 경고합니다. 도덕적인 사람이나 일시적인 고백자도 겉모습은 바뀔 수 있으나, 마음의 영이 변하지 않으면 참된 그리스도인이 아니라고 말합니다. 그리스도인의 삶은 밖에서 안으로 작용하는 것이 아니라 안에서 밖으로 나타나는 것이며, 계속해서 마음의 영이 새로워지는 가운데 살아가야 한다고 권면합니다.