위선

율법을 자랑하는 유대인의 위선

로마서 2장 17절부터 24절은 율법을 의지하고 하나님을 자랑하며 자신이 맹인의 길인도자요 어둠에 있는 자의 빛이라고 확신하던 유대인들의 모습을 그립니다. 바울은 그들의 주장을 가장 좋은 형태로 먼저 진술한 뒤, 날카로운 질문으로 그 주장의 뿌리를 찌릅니다. 설교자는 이것이 성경 전체에서 가장 끔찍한 위선의 폭로 가운데 하나라고 말합니다.

위선자의 첫 번째와 두 번째 특징

위선자는 진리에 대해 일반적이고 이론적이며 지적인 관심만을 가집니다. 율법을 두고 논쟁하는 것을 즐기면서도 그 진리가 자기 삶에 주는 영적 요구에는 거리를 둡니다. 설교자와 교사에게 이 위험은 특히 큽니다. 또한 위선자는 자기만족과 자기 확신으로 가득하여 자신의 부족함을 의식하지 못합니다. 설교자는 바리새인의 기도를 예로 들며, 자신을 완전하게 여기는 태도가 성경이 가르치는 위선의 표지라고 말합니다.

자기 점검의 결여와 구체적인 고발

위선자는 자기를 살필 필요를 한 번도 느끼지 않습니다. 바울은 남을 가르치면서 자기는 가르치지 않는 모순, 도둑질하지 말라 하면서 도둑질하는 모순, 간음하지 말라 하면서 간음하는 모순, 우상을 가증히 여기면서 신전 물건을 도둑질하는 모순을 차례로 고발합니다. 설교자는 이것이 자신이 정죄하는 그 일을 행하는 위선의 원리라고 강조합니다. 또한 율법을 자랑하면서 율법을 범하는 자는 하나님을 욕되게 합니다.

이방인들이 하나님을 판단하는 결과

바울은 이사야 52장 5절을 인용하여, 하나님의 백성이라 주장하는 유대인들 때문에 이방인 가운데서 하나님의 이름이 모독을 받는다고 말합니다. 이방인들은 유대인들의 삶을 보고 하나님과 진리와 구원을 판단합니다. 설교자는 오늘날 그리스도인의 삶이 복음에 대한 인상을 좌우한다고 경고합니다. 또한 에스겔 36장을 인용하여, 하나님께서 징계하시는 백성의 모습이 하나님의 능력에 대한 잘못된 인상을 준다는 점을 설명합니다.

할례에 의지하는 마지막 방어선과 마음의 할례

유대인은 마지막으로 할례와 아브라함의 언약에 기대어 하나님의 진노 아래 있을 수 없다고 주장합니다. 바울은 할례가 율법을 지킬 때에만 유익하며, 참된 유대인은 겉이 아니라 속으로 된 자라고 답합니다. 설교자는 사람에게서 나는 칭찬이 아니라 하나님에게서 나는 칭찬이 중요하며, 하나님 앞에서는 거룩함 외에는 아무것도 소용이 없다고 강조합니다.

외적 표지에 기대는 위험과 자기 점검

설교자는 민족성, 세례, 교회 회원, 성찬, 복음 지식, 믿음의 명제적 확신 같은 외적 표지에 기대는 것이 할례에 기대던 유대인과 같다고 말합니다. 이것들은 좋은 표지이지만 구원하지는 못합니다. 참된 그리스도인은 거듭나고 새로운 본성을 받아 하나님의 생명이 드러나야 합니다. 그러므로 우리는 자신을 살피고, 죄를 자백하며, 말씀 앞에서 정직해야 합니다.