C.S. 루이스와 J.R.R. 톨킨의 우정

우정의 시작과 배경

톨킨은 1925년 옥스퍼드에서 대학 교수직을 맡으며 루이스와 가까워졌고, 거의 40년에 이르는 이 우정에는 기질의 차이로 인한 기복이 있었다. 두 사람의 우정은 루이스가 기독교로 회심한 뒤 자라났으며, 그리스도인 친구들의 모임인 잉클링스 안에서 깊어졌다. 회원들은 서로 작업 중인 글을 읽어 주었고, 톨킨은 『반지의 제왕』과 『호빗』의 일부를, 루이스는 자신의 여러 저작을 나누었다.

톨킨이 루이스를 그리스도께로 이끈 방식

루이스는 원래 무신론자였고, 톨킨은 자신의 설득력을 다해 그가 그리스도를 찾도록 도왔다. 톨킨은 복음 이야기가 상상력과 지성 양쪽의 응답을 요구한다는 점에 초점을 맞추었고, 루이스는 이 두 방식으로 응답하며 그리스도인 전달자로서의 기술을 발전시켰다. 다만 톨킨은 루이스를 자신이 유일하게 타당하다고 여긴 로마 가톨릭 교회로 인도하는 데는 실패했다.

이야기와 언어, 부차 창조

톨킨은 이야기와 언어가 인간 정신의 표지라고 보았고, 복음서 이야기를 하나님이 실제 사건 속에서 창조하신 이야기로 이해했다. 그는 인간이 세계 안에서 이차 세계를 만드는 부차 창조의 개념을 제시했으며, 이는 루이스의 나니아와 공상과학 소설의 창조 작업에도 중요한 기초가 되었다. 루이스의 나니아 연대기는 중세 점성술의 일곱 행성 체계에 따라 구성되어 있다는 것이 마이클 워드의 연구로 드러났다.

기쁨, 유카타스트로피, 우정의 가치

두 친구에게 이야기 속 기쁨은 그 이야기 바깥에서 오는 은혜의 현존을 드러냈고, 갑작스러운 반전인 유카타스트로피는 보편적이고 최종적인 패배를 부인하는 복음의 빛을 잠깐 보여 준다. 루이스는 우정을 가장 비생물학적이며 자유롭게 선택된 인간적 사랑으로 보았고, 톨킨과의 우정은 그를 물질주의에서 깨어나게 했다. 톨킨은 루이스의 격려 없이는 『반지의 제왕』을 완성하지 못했을 것이라고 고백했다.