신화 전쟁: C.S. 루이스 대 과학주의

옛 신과 새로운 우상

선교사들이 옛 신들을 무너뜨렸지만, 오늘날 우리 시대의 우상은 인간 자신이다. 가인이 동생을 죽인 순간부터 인간을 향한 인간 제사가 시작되었고, 이 교만은 지금도 살아 있다. 초대 제자들이 싸운 것도 이 교만이었고, C.S. 루이스가 맞선 대상도 바로 이 인본주의적 교만이었다. 설교자는 우리도 같은 방식으로, 곧 삶의 이야기로 우리 시대의 우상을 무너뜨려야 한다고 말한다.

두 기원 이야기의 대비

기독교는 대문자 M을 가진 참된 신화이며, 태초에 말씀이 있었다는 이야기다. 반면 과학주의의 이야기는 입자와 혼돈, 우연과 죽음, 삼킴의 순환에서 우리가 생겨났다고 말한다. H.G. 웰스는 조수간만 지대 진흙 속의 꿈틀거림에서 인간이 자유와 힘과 의식으로 자랐다고 자랑했지만, 그 교만은 우생학과 홀로코스트로 이어졌다. 설교자는 두 이야기 중 무엇이 인간을 참으로 구원하는지 묻는다.

버려진 우주와 겸손한 인간

루이스는 중세적 세계관을 따라 인간을 중심이 아니라 타락한 아들로 보았다. 달의 분화구는 손상된 창조의 흔적이며, 루이스는 교제를 회복하기를 바라며 하늘을 올려다보았다. 반면 과학주의는 죄책감에서의 해방을 약속하며 권력과 조작으로 사람을 끌어들인다. 그리스도의 희생이라는 좋은 소식은 애초에 죄책이 없다는 거짓 좋은 소식으로 대체된다.

권위와 권력, 그리고 이야기의 힘

루이스는 우주 3부작에서 조작과 강압으로 얻는 권력과, 선물과 권위로 주어지는 권력을 대비했다. 모세가 홍해를 가른 일이 그 예이며, 그리스도인은 하나님께 받은 권위로 살아간다. 루이스의 이야기는 독자의 상상력과 욕망을 바꾸었고, 설교자는 우리도 진리를 아름다운 이야기로 전하고 삶으로 증언해야 한다고 권한다. 다윗이 하나님께 받은 것을 감사하며 구하지 않고 움켜쥔 것도 같은 경고로 제시된다.

살아 있는 이야기로 살아가기

설교자는 우리가 서사적 존재이며 이야기를 먹고 산다고 말한다. 부모와 교사, 신앙인은 자녀와 이웃에게 어떤 이야기를 읽히고 살게 할지 선택하는 서술자다. 입으로 복음을 말하면서 삶이 다른 이야기를 증언한다면 그 이야기는 설득력을 잃는다. 우리는 거짓된 이야기를 삶과 말로 무너뜨리고, 그 자리를 그리스도를 닮은 삶의 아름다운 이야기로 채워야 하며, 그것은 그분의 은혜로 가능하다.