▶하나님께서 의로 여기심
조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 4:1-25
4:1 그런즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 4:2 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 4:3 성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신바 되었느니라 4:4 일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와 4:5 일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 4:6 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바 4:7 그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고 4:8 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라 4:9 그런즉 이 행복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게도뇨 대저 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음을 의로 여기셨다 하노라 4:10 그런즉 이를 어떻게 여기셨느뇨 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니라 무할례시니라 4:11 저가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라 4:12 또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함의 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 좇는 자들에게도니라 4:13 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라 4:14 만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 폐하여졌느니라 4:15 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범함도 없느니라 4:16 그러므로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도니 아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라 4:17 기록된바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그의 믿은바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는것 같이 부르시는 이시니라 4:18 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심을 인함이라 4:19 그가 백세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 사라의 태의 죽은것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 4:20 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심치 않고 믿음에 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 4:21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 4:22 그러므로 이것을 저에게 의로 여기셨느니라 4:23 저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 4:24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 4:25 예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라
English (KJV)
4:1 What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found? 4:2 For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God. 4:3 For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness. 4:4 Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt. 4:5 But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness. 4:6 Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works, 4:7 Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered. 4:8 Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin. 4:9 Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness. 4:10 How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision. 4:11 And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also: 4:12 And the father of circumcision to them who are not of the circumcision only, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had being yet uncircumcised. 4:13 For the promise, that he should be the heir of the world, was not to Abraham, or to his seed, through the law, but through the righteousness of faith. 4:14 For if they which are of the law be heirs, faith is made void, and the promise made of none effect: 4:15 Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no transgression. 4:16 Therefore it is of faith, that it might be by grace; to the end the promise might be sure to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham; who is the father of us all, 4:17 (As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were. 4:18 Who against hope believed in hope, that he might become the father of many nations; according to that which was spoken, So shall thy seed be. 4:19 And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither yet the deadness of Sara’s womb: 4:20 He staggered not at the promise of God through unbelief; but was strong in faith, giving glory to God; 4:21 And being fully persuaded that, what he had promised, he was able also to perform. 4:22 And therefore it was imputed to him for righteousness. 4:23 Now it was not written for his sake alone, that it was imputed to him; 4:24 But for us also, to whom it shall be imputed, if we believe on him that raised up Jesus our Lord from the dead; 4:25 Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.
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좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 25
원어 · 헬라어 · 114
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
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로마서 4장 10절
4:10 그런즉 이를 어떻게 여기셨느뇨 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니라 무할례시니라
English (KJV)
4:10 How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.
갈라디아서 3장 16절
3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라
English (KJV)
3:16 Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.
성경사전 해시태그 · 2
로마서 4장 3절
4:3 성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신바 되었느니라
English (KJV)
4:3 For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.
성경사전 해시태그 · 3
- 로마서 4장은 1~3장의 논증을 이어받아 아브라함의 사례로 믿음이 무엇인지를 설명한다.
- 아브라함은 행위, 할례, 율법이 아니라 믿음으로 의롭다 함을 받았으며, 이는 하나님이 먼저 베푸신 은혜다.
- 하나님은 연약한 믿음을 끝까지 건져 내고 이끄시므로 모든 영광은 하나님께 돌아간다.
로마서 4장의 자리
로마서 4장은 1장부터 3장까지 이어진 논증의 작은 결론이다. 1장은 하나님을 떠난 이방인의 죄를, 2장은 하나님을 믿는다고 하지만 행위를 자랑하는 유대인의 죄를 고발했다. 3장은 '의인은 없나니 하나도 없다'는 주제 아래 율법 외에 나타난 하나님의 의가 믿음을 통한 은혜로 주어진다고 맞추었다. 그래서 4장은 믿음이 무엇인지를 여러 측면에서 설명한다.
성경사전 해시태그 · 14
행위로 의롭다 하심을 받지 않는다
로마서 4장 1절은 아브라함이 행위로 의롭다 하심을 받았다면 자랑할 것이 있으나 하나님 앞에서는 자랑할 것이 없다고 말한다. 성경을 의인화해 '성경이 말하기를'이라고 기록한 것은 성경이 곧 하나님의 말씀이라는 점을 강조한다. 그 말씀은 과거에 머물지 않고 지금도 살아 있는 음성으로 우리에게 말씀하신다. 예수님도 시험받으실 때 '기록되었으되'라고 말씀하시며 하나님의 말씀과 성경을 같은 것으로 쓰셨다.
성경사전 해시태그 · 11
할례와 율법으로 의롭다 하심을 받지 않는다
창세기 15장에서 아브라함은 믿으므로 의로 여김을 받았고, 할례는 그 뒤에 주어진 표였다. 할례를 조건으로 삼는 것은 순서를 뒤집은 잘못이다. 로마서 4장 10절은 의로 여겨진 것이 무할례 시에였다고 말한다. 율법도 아브라함이 의롭다 함을 받은 뒤에 주어졌으므로, 율법은 의롭다 하는 조건이 아니라 그리스도 안에서 사랑의 질서로 살아가는 삶의 기준으로 이해된다.
성경사전 해시태그 · 10
믿음은 받는 것이며 하나님은 지치지 않으신다
믿음은 은혜를 받아들이는 것이다. 하나님이 우리 안에 심으신 믿음의 씨는 우리의 연약함과 실패 속에서도 끝까지 자라며, 하나님은 돌이키시고 건져 내시기를 멈추지 않으신다. 아브라함은 자기 몸이 죽은 것 같았지만 하나님이 약속하신 것을 이루실 줄 확신했고, 그 영광은 하나님께 돌아간다. 믿음에 대한 설명이 포괄적이고 입체적인 이유도 여기에 있다.
성경사전 해시태그 · 11
- 하나님께서 말씀으로 지금 나에게 직접 말씀하고 계시다는 사실을 나는 성경을 읽을 때 어떻게 받아들이고 있는가?
- 나는 행위나 조건으로 하나님께 인정받으려는 마음이 있는가, 아니면 은혜를 받아들이는 믿음으로 살고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.