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성경

Bible

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[이스턴] 성경, 그리스어 이름 Biblia의 영어 형태로 “책들”을 의미하며, 5 세기에 시작되어 신성한 책들의 전체 모음인 “신적 계시의 도서관”에 주어지기 시작한 이름이다. 성경이라는 이름은 윅리프에 의해 채택되었고, 점차 우리 영어 언어에서 사용되게 되었다. 성경은 거의 모든 사회적 계층의 저자들, 즉 정치인과 농부, 왕과 목자, 어부와 제사장, 세금 징수자와 장막 제조자, 유학자와 무학자, 유대인과 이방인 등 다양한 저자들이 서로 다른 상황 아래 세 가지 다른 언어로 작성한 66 권의 서로 다른 책들로 구성되어 있으며, 대부분 서로 알지 못했고 약 1600 년에 걸친 다양한 시기에 기록했지만, 결국 그것은 수없이 많은 측면과 관계에서 오직 하나의 주제, 즉 인간의 구속이라는 주제만을 다루는 오직 하나의 책이다. 그것은 39 권의 책들을 포함하는 구약과 27 권의 책들을 포함하는 신약으로 나뉜다. 신약의 글에서 구약에 부여된 이름들은 “성경”(마 21:42), “성경”(벧후 1:20), “거룩한 성경”(롬 1:2), “율법”(요 12:34), “모세의 율법과 선지자와 시편”(눅 24:44), “율법과 선지자들”(마 5:17), “옛 언약”(고후 3:14, R.V.)이다. 구약과 신약 사이에는 400 년의 단절이 있다. (가정서 참조.) 구약은 세 부분으로 나뉜다: 1. 율법(토라), 즉 모세의 오경 또는 모세의 다섯 책으로 구성된다. 2. 선지자들, 즉 (1) 전편인 여호수아, 사사기, 사무엘기, 열왕기; (2) 후편인 대선지자 이사야, 예레미야, 에스겔과 12 명의 소선지자로 구성된다. 3. 하기오그라파 또는 거룩한 글들, 나머지 책들을 포함한다. 이들은 세 부분으로 분류되었다: (1) 시편, 잠언, 욥으로, 히브리어 이름 알파(이 책들의 첫 글자로 이루어진 단어)로 구별되며, 이는 진리를 의미한다. (2) 아가, 룻, 애가, 전도서, 에스더로, 회당 사용을 위해 다섯 개의 별도의 두루마리에 기록되었기 때문에 다섯 개의 두루마리라고 불린다. (3) 다니엘, 에스라, 느헤미야, 역대상과 역대하. 구약과 신약 사이에는 하나님이 이미 주신 계시에는 아무런 추가도 없었다. 신약 계시의 시기는 1 세기에 걸쳐 존 바프티스타의 출현으로 시작되었다. 신약은 (1) 역사적 책들, 즉 복음서와 사도행전; (2) 서신들; 그리고 (3) 예언의 책인 계시록으로 구성된다. 성경을 장과 절로 나누는 것은 전적으로 인간의 발명품으로, 성경을 참조하기 쉽게 하도록 설계된 것이다. 고대 유대인들은 회당 예배를 위해 구약을 특정 구절로 나누었고, 그 후 9 세기에 절로 나누었다. 성경 모든 책에 대한 현대의 장 체계는 13 세기 중반에 카디널 후고에 의해 도입되었다(그는 1263 년에 사망함). 신약의 절 체계는 1551 년 스테펜스에 의해 도입되어 일반적으로 채택되었지만, 틴데일이나 커버데일의 영어 성경 번역에는 절이 없었다. 이 분할은 항상 현명하게 이루어진 것은 아니지만 매우 유용하다. (역본 참조.) [스미스] 성경은 66 권의 책 또는 소책자에 담긴 하나님께서 인간에게 하신 계시를 지칭하는 이름으로, 이 책들은 하나로 묶여 하나의 책이자 오직 하나의 책이 되는데, 실제로는 한 저자와 한 목적과 한 계획을 가지며, 인간의 구속에 관한 한 계획의 전개이기 때문이다. I. 그 이름들.— (1) 성경, 즉 책. 그리스어 '타 비블리아'(ta biblia, 책들) 에서 유래하였다. 이 단어는 고대인들이 그들의 책을 썼던 린든 나무의 속껍질을 지칭하는 어근에서 유래하였다. 이것은 모든 다른 책들보다 우월한 책으로서의 책이다. 그러나 '성경'이라는 단어를 구약과 신약의 모은 책들에 적용하는 것은 우리 시대의 5 세기 이전으로 거슬러 올라가지 않는다. (2) 성경, 즉 기록들. 하나님께서 말씀하신 것을 기록하였기 때문이다. (3) 말씀들, 즉 말씀된 것들. 성경은 하나님께서 인간에게 말씀하신 것이기 때문이며, 따라서 또한 (4) 말씀이라고도 불린다. (5) 언약들. 이는 하나님께서 인간에게 하신 증언이며, 하나님께서 증인 되시는 진리들이기 때문이며, 또한 하나님의 구원을 위한 인간과의 언약 또는 계약이기 때문이다. (6) 율법. 이는 하나님의 인간에 대한 명령들을 포함함을 표현하기 위함이다. II. 구성.—성경은 구약과 신약이라고 불리는 두 큰 부분으로 이루어져 있으며, 거의 400 년의 간격으로 분리되어 있다. 이 언약들은 더 나아가 66 권의 책으로 나뉘는데, 구약에는 39 권, 신약에는 27 권이 있다. 이 책들은 그 자체로 도서관을 이루며, 고대 문학의 모든 알려진 형식으로 쓰여졌다. 그 중 22 권은 역사적이며, 5 권은 시적이며, 18 권은 예언적이며, 21 권은 서신적이다. 이 책들은 논리적 논증, 시, 노래와 찬송, 역사, 전기, 이야기, 비유, 우화, 웅변, 율법, 편지, 철학을 포함한다. 적어도 36 명의 서로 다른 저자들이 세 대륙에서, 많은 나라에서, 세 가지 언어로, 그리고 가능한 모든 인간의 관점에서 글을 썼다. 이 저자들 사이에는 왕들, 농부들, 장인들, 과학자들, 변호사들, 장군들, 어부들, 목사들과 제사장들, 세금 징수관, 의사, 부자들, 가난한 자들, 도시에서 자란 자들, 시골에서 태어난 자들이 있어, 1500 년에 걸친 인간의 모든 경험을 다루었다. III. 일체성.—그러나 성경은 오직 하나의 책일 뿐인데, 그 이유는 하나님이 그 실제 저자이시기 때문이다. 따라서 하나님께서 인간들이 받을 수 있는 대로 새로운 계시를 추가하셨지만, 한 번 계시된 것을 변경하실 필요는 결코 없으셨다. 성경은 일체이므로 (1) 오직 하나의 목적인 인간의 구원을 가지며, (2) 하나님의 성품은 동일하며, (3) 도덕적 율법은 동일하며, (4) 하나의 위대한 구원 계획의 전개를 포함한다. IV. 원래 언어.—구약은 에스라 (스 5:8; 6:12; 7:12-26) 와 다니엘 (단 2:4-7,28) 의 책 일부와 예레미야 (렘 10:11) 의 한 절이 갈대아어로 쓰인 것을 제외하고는 셈어 계열인 히브리어로 쓰였다. 신약은 전적으로 그리스어로 쓰여졌다. V. 원본의 고대 필사본.—10 세기 이전의 고대 히브리어 필사본은 없으나, 우리는 그리스도로 300 년 전에 히브리어에서 그리스어로 번역된 칠십인역 (Septuagint) 을 가지고 있으므로 이 필사본들이 대체로 정확함을 안다. 우리의 히브리어 성경들은 마소라 본문이라고 불리는 것에서 재인쇄된 것이다. 고대 히브리어에는 자음만 인쇄되었고, 모음은 발음에서 소리를 냈으나 쓰이지 않았다. 6 세기부터 12 세기까지 디베랴와 유브라데 강가의 소라에 살던 몇몇 유대 학자들은 히브리어 본문에 구두점을 찍고 모음 기호와 다른 음표들을 써서 히브리어 읽기를 돕도록 하였으며, 이것들과 각종 주석들을 마소라 (전통) 라고 불렀으므로, 마소라 본문이라는 이름이 유래하였다. 신약의 그리스어에는 여러 고대 필사본들이 있다. 이들은 두 가지 종류로 나뉘는데, 전적으로 대문자로 쓰인 대자본체 (Uncials) 와 흘림체로 쓰인 소자본체 (Cursives) 이다. 이들 중 주요한 것들은 다음과 같다.— (1) 알렉산드리아 필사본 (codex Alexandrinus, A 로 표기). 1628 년 애굽의 알렉산드리아에서 발견되었으므로 이 이름이 붙었다. 그 연대는 서기 350 년으로 거슬러 올라가며, 현재 대영박물관에 있다. (2) 바티칸 필사본 (codex Vaticanus, B). 로마의 바티칸 도서관에서 보관되므로 이 이름이 붙었다. 그 연대는 서기 300 년에서 325 년 사이이다. (3) 시내 필사본 (codex Sinaiticus). 시내산의 성 가타리나 수도원에서 1844 년 티켄도르프에 의해 발견되었으므로 이 이름이 붙었다. 현재는 러시아 상트페테르부르크에 있다. 이것은 모든 필사본 중 가장 초기이자 가장 훌륭한 것 중 하나이다. VI. 번역.—구약은 기원전 286년경 알렉산드리아에 있는 유학한 유대인 일파에 의해 그리스어로 번역되었다. 이는 칠십인역이라 불리며, 이는 칠십인(더 정확히는 칠십이인) 번역가에 의해 번역되었다는 전통에서 유래한 이름이다. 385-405년에 게롤름이 번역한 라틴어 성경인 불가타역은 로마 가톨릭 교회의 공인된 역본이다. 전체 성경의 첫 영어 번역은 요한 디우테로노미 위클리프(1324-1384)에 의해 이루어졌다. 그 다음으로 윌리엄 틴데일(1525)의 번역과 여러 다른 번역들이 뒤이은 것이다. 이 모든 것의 총화와 결실로 1611년 현재의 공인역 또는 제임스 왕 역이 출현하였다. 이는 47명의 유학한 자들이 2년 9개월 동안 작업하여, 9개월 더 소요된 두 번째 개정을 통해 완성된 것이다. 이 47명은 여섯 개의 부대로 조직되어, 그중 두 부대는 웨스트민스터에서, 두 부대는 옥스퍼드에서, 두 부대는 케임브리지에서 모였다. 현재의 영어 판은 이 개정본에 비해 인쇄술적 및 문법적 정확성에서 개선된 것이며, 이러한 측면에서 거의 완벽하다. [공인역 참조] 이 공인역본의 개정판은 미국과 영국의 학자 그룹에 의해 이루어졌으며, 1881년에 개정 신약성경이 미국과 영국에서 동시에 출판되었다. 그 다음으로 1885년에 개정 구약성경과 1894년에 외경이 뒤이은 것이다. 미국 개정 위원회는 자체 개정판을 출판할 수 있는 허가를 받았으며, 이는 1901년에 미국 표준역으로 출간되었다. 현대어 번역들은 1898-1945년 사이에 수시로 이루어졌다. 이들에는 몰턴의 현대 독자용 성경, 20세기 신약성경, 웨이머스의 역, 모파트의 역, 그리고 미국 번역이 포함된다. 출간되어 널리 받아들여진 현대어 번역들의 결과로, 미국 개정 위원회는 다시 작업을 시작하여 1946년에 개정 표준역 신약성경을 출판하였다. VII. 장절로 나눈 구분.—현재 전체 성경을 장으로 나눈 구분은 대주교 후고 디우테로노미 성 게르에 의해 약 1250년에 이루어졌다. 현재 절로 나눈 구분은 1551년에 출판된 그의 그리스어 신약성경과 1555년에 출판된 불가타역 판본에서 로버트 스테판스에 의해 도입되었다. 이 장절로 인쇄된 첫 영어 성경은 1560년의 제네바 성경이다. VIII. 성경의 유통.—처음으로 인쇄된 책은 성경이며, 성경은 다른 어떤 책보다 더 많이 인쇄되었다. 전체 또는 일부가 천 개 이상의 언어와 방언 및 맹인을 위한 다양한 체계로 번역되었다. 미국성경회(1816년 설립)만도 3억 5,600만 권 이상의 성경을 출판하였다. [네이브] –모세의 율법 참조 –하나님의 말씀 참조
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[Easton] Bible, the English form of the Greek name Biblia, meaning “books,” the name which in the fifth century began to be given to the entire collection of sacred books, the “Library of Divine Revelation.” The name Bible was adopted by Wickliffe, and came gradually into use in our English language. The Bible consists of sixty-six different books, composed by many different writers, in three different languages, under different circumstances; writers of almost every social rank, statesmen and peasants, kings, herdsmen, fishermen, priests, tax-gatherers, tentmakers; educated and uneducated, Jews and Gentiles; most of them unknown to each other, and writing at various periods during the space of about 1600 years: and yet, after all, it is only one book dealing with only one subject in its numberless aspects and relations, the subject of man’s redemption. It is divided into the Old Testament, containing thirty-nine books, and the New Testament, containing twenty-seven books. The names given to the Old in the writings of the New are “the scriptures” (Matt. 21:42), “scripture” (2 Pet. 1:20), “the holy scriptures” (Rom. 1:2), “the law” (John 12:34), “the law of Moses, the prophets, and the psalms” (Luke 24:44), “the law and the prophets” (Matt. 5:17), “the old covenant” (2 Cor. 3:14, R.V.). There is a break of 400 years between the Old Testament and the New. (See APOCRYPHA.) The Old Testament is divided into three parts:, 1. The Law (Torah), consisting of the Pentateuch, or five books of Moses. 2. The Prophets, consisting of (1) the former, namely, Joshua, Judges, the Books of Samuel, and the Books of Kings; (2) the latter, namely, the greater prophets, Isaiah, Jeremiah, and Ezekiel, and the twelve minor prophets. 3. The Hagiographa, or holy writings, including the rest of the books. These were ranked in three divisions:, (1) The Psalms, Proverbs, and Job, distinguished by the Hebrew name, a word formed of the initial letters of these books, emeth, meaning truth. (2) Canticles, Ruth, Lamentations, Ecclesiastes, and Esther, called the five rolls, as being written for the synagogue use on five separate rolls. (3) Daniel, Ezra, Nehemiah, and 1 and 2 Chronicles. Between the Old and the New Testament no addition was made to the revelation God had already given. The period of New Testament revelation, extending over a century, began with the appearance of John the Baptist. The New Testament consists of (1) the historical books, viz., the Gospels, and the Acts of the Apostles; (2) the Epistles; and (3) the book of prophecy, the Revelation. The division of the Bible into chapters and verses is altogether of human invention, designed to facilitate reference to it. The ancient Jews divided the Old Testament into certain sections for use in the synagogue service, and then at a later period, in the ninth century A.D., into verses. Our modern system of chapters for all the books of the Bible was introduced by Cardinal Hugo about the middle of the thirteenth century (he died 1263). The system of verses for the New Testament was introduced by Stephens in 1551, and generally adopted, although neither Tyndale’s nor Coverdale’s English translation of the Bible has verses. The division is not always wisely made, yet it is very useful. (See VERSION.) [Smith] The Bible is the name given to the revelation of God to man contained in sixty-six books or pamphlets, bound together and forming one book and only one, for it has in reality one author and one purpose and plan, and is the development of one scheme of the redemption of man. I. ITS Names.— (1) The Bible, i.e. The Book, from the Greek “ta biblia,” the books. The word is derived from a root designating the inner bark of the linden tree, on which the ancients wrote their books. It is the book as being superior to all other books. But the application of the word BIBLE to the collected books of the Old and New Testaments is not to be traced farther back than the fifth century of our era. (2) The Scriptures, i.e. the writings, as recording what was spoken by God. (3) The Oracles, i.e. the things spoken, because the Bible is what God spoke to man, and hence also called (4) The Word. (5) The Testaments or Covenants, because it is the testimony of God to man, the truths to which God bears witness; and is also the covenant or agreement of God with man for his salvation. (6) The Law, to express that it contains God’s commands to men. II. COMPOSITION.—The Bible consists of two great parts, called the Old and New Testaments, separated by an interval of nearly four hundred years. These Testaments are further divided into sixty-six books, thirty-nine in the Old Testament and twenty-seven in the New. These books are a library in themselves being written in every known form old literature. Twenty-two of them are historical, five are poetical, eighteen are prophetical, twenty-one are epistolary. They contain logical arguments, poetry, songs and hymns, history, biography, stories, parables, fables, eloquence, law, letters and philosophy. There are at least thirty-six different authors, who wrote in three continents, in many countries, in three languages, and from every possible human standpoint. Among these authors were kings, farmers, mechanics, scientific men, lawyers, generals, fishermen, ministers and priests, a tax-collector, a doctor, some rich, some poor, some city bred, some country born—thus touching all the experiences of men extending over 1500 years. III. UNITY.—And yet the Bible is but one book, because God was its real author, and therefore, though he added new revelations as men could receive them, he never had to change what was once revealed. The Bible is a unit, because (1) It has but one purpose, the salvation of men. (2) The character of God is the same. (3) The moral law is the same. (4) It contains the development of one great scheme of salvation. IV. ORIGINAL LANGUAGES.—The Old Testament was written in Hebrew, a Shemitic language, except that parts of the books of Ezra (Ezra 5:8; 6:12; 7:12-26) and of Daniel (Daniel 2:4-7,28) and one verse in Jeremiah (Jeremiah 10:11) were written in the Chaldee language. The New Testament is written wholly in Greek. V. ANCIENT MANUSCRIPTS OF THE ORIGINAL.—There are no ancient Hebrew manuscripts older than the tenth century, but we know that these are in the main correct, because we have a translation of the Hebrew into Greek, called the Septuagint, made nearly three hundred years before Christ. Our Hebrew Bibles are a reprint from what is called the Masoretic text. The ancient Hebrew had only the consonant printed, and the vowels were vocalized in pronunciation, but were not written. Some Jewish scholars living at Tiberias, and at Sora by the Euphrates, from the sixth to the twelfth century, punctuated the Hebrew text, and wrote is the vowel points and other tone-marks to aid in the reading of the Hebrew; and these, together with notes of various kinds, they called Masora (tradition), hence the name Masoretic text. 0F the Greek of the New Testament there are a number of ancient manuscripts They are divided into two kinds, the Uncials, written wholly in capitals, and the Cursives, written in a running hand . The chief of these are— (1) the Alexandrian (codex Alexandrinus, marked A), so named because it was found in Aiexandria in Egypt, in 1628. It date back to A.D. 350, and is now in the British Museum. (2) The Vatican (codex Vaticanus, B), named from the Vatican library at Rome, where it is kept. Its date is A.D. 300 to 325. (3) The Sinaitic (codex Sinaiticus) so called from the convent of St. Catherine on Mount Sinai, there it was discovered by or Tichendorf in 1844. It is now at St. Petersburg Russia. This is one of the earliest best of all the manuscripts. VI. TRANSLATIONS.—The Old Testament was translated into Greek by a company of learned Jews at Alexandria, who began their labor about the year B.C. 286. It is called the Septuagint, i.e. the seventy, from the tradition that it was translated by seventy (more exactly seventy-two) translators. The Vulgate, or translation of the Bible into Latin by Jerome, A.D. 385-405, is the authorized version of the Roman Catholic Church. The first English translation of the whole Bible was by John Deuteronomy Wickliffe (1324-1384). Then followed that of William Tyndale (1525) and several others. As the sum and fruit of all these appeared our present Authorized Version, or King James Version, in 1611. It was made by forty-seven learned men, in two years and nine months, with a second revision which took nine months longer. These forty-seven formed themselves into six companies, two of whom met at Westminster, two at Oxford and two at Cambridge. The present English edition is an improvement, in typographical and grammatical correctness, upon this revision, and in these respects is nearly perfect. [See Versions, Authorized] A REVISED VERSION of this authorized edition was made by a group of American and English scholars, and in 1881 the Revised New Testament was published simultaneously in the United States and England. Then followed the Revised Old Testament in 1885, and the Apocrypha in 1894. The American revision committee was permitted to publish its own revision, which appeared in 1901 as the American Standard Version. Modern-speech translations have been made from time to time between 1898-1945. Among these were Moulton’s Modern Reader’s Bible, the Twentieth century New Testament, Weymouth’s, Moffatt’s, and the American translation. As a result of the modern-speech translations that have appeared and been widely received, the American Revision Committee set to work again, and in 1946 the Revised Standard Version of the New Testament was published. VII. DIVISIONS INTO CHAPTERS AND VERSES.—The present division of the whole Bible into chapters was made by Cardinal Hugo Deuteronomy St. Gher about 1250. The present division into verses was introduced by Robert Stephens in his Greek Testament, published in 1551, in his edition of the Vulgate, in 1555. The first English Bible printed with these chapters and verses was the Geneva Bible, in 1560. VIII. CIRCULATION OF THE BIBLE.—The first book ever printed was the Bible; and more Bibles have been printed than any other book. It has been translated, in its entirety or in part, into more than a thousand languages and dialects and various systems for the blind. The American Bible Society (founded in 1816) alone has published over 356 million volumes of Scripture. [Nave] –See LAW OF MOSES –See WORD OF GOD

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 29절

에스라 5:8 본문 보기

왕께 아시게 하나이다 우리가 유다도에 가서 지극히 크신 하나님의 전에 나아가 보온즉 전을 큰 돌로 세우며 벽에 나무를 얹고 부지런히 하므로 역사가 그 손에서 형통하옵기로

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관주신명기 10:17신명기 32:31에스라 1:2에스라 1:3에스라 2:1에스라 6:10에스라 7:23느헤미야 7:6느헤미야 11:3에스더 1:1
에스라 6:12 본문 보기

만일 열왕이나 백성이 이 조서를 변개하고 손을 들어 예루살렘 하나님의 전을 헐진대 그 곳에 이름을 두신 하나님이 저희를 멸하시기를 원하노라 나 다리오가 조서를 내렸노니 신속히 행할지어다 ! 하였더라

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관주열왕기상 9:3신명기 12:5출애굽기 20:24신명기 12:11신명기 16:2역대하 7:16에스더 3:14에스더 3:15에스더 8:14시편 5:10
에스라 7:13 본문 보기

조서하노니 우리 나라에 있는 이스라엘 백성과 저희 제사장들과 레위 사람들 중에 예루살렘으로 올라갈 뜻이 있는 자는 누구든지 너와 함께 갈지어다

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관주에스라 6:1역대하 30:5에스라 1:3에스라 5:13에스더 3:15에스더 9:14시편 110:3시편 148:6빌립보서 2:13요한계시록 22:17
에스라 7:16 본문 보기

또 네가 바벨론 온 도에서 얻을 모든 은금과 및 백성과 제사장들이 예루살렘 그 하나님의 전을 위하여 즐거이 드릴 예물을 가져다가

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관주역대상 29:6역대상 29:9에스라 1:4에스라 1:6역대상 29:17에스라 8:25에스라 8:26에스라 8:27에스라 8:28고린도후서 8:12
에스라 7:17 본문 보기

그 돈으로 수송아지와 수양과 어린 양과 그 소제와 그 전제의 물품을 신속히 사서 예루살렘 네 하나님의 전 단 위에 드리고

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관주신명기 12:5신명기 12:6신명기 12:7신명기 12:8신명기 12:9신명기 12:10신명기 12:11민수기 15:4민수기 15:5민수기 15:6
에스라 7:20 본문 보기

그 외에도 네 하나님의 전에 쓰일 것이 있어서 네가 드리고자 하거든 무엇이든지 왕의 내탕고에서 취하여 드릴지니라

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관주에스라 6:4에스라 6:8에스라 6:9에스라 6:10에스라 6:11에스라 6:12에스라 6:13에스라 6:14에스라 6:15에스라 6:16
에스라 7:21 본문 보기

나 곧 나 아닥사스다 왕이 강 서편 모든 고지기에게 조서를 내려 이르기를 하늘의 하나님의 율법의 학사겸 제사장 에스라가 무릇 너희에게 구하는 것은 신속히 시행하되

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관주에스라 4:16에스라 7:6에스라 4:20에스라 6:6에스라 7:10에스라 7:11에스라 7:12에스라 7:13
에스라 7:24 본문 보기

내가 너희에게 이르노니 제사장들이나 레위 사람들이나 노래하는 자들이나 문지기들이나 느디님 사람들이나 혹 하나님의 전에서 일하는 자들에게 조공과 잡세와 부세를 받는 것이 불가하니라 하였노라

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관주에스라 4:13에스라 7:7에스라 2:36에스라 2:37에스라 2:38에스라 2:39에스라 2:40에스라 2:41에스라 2:42에스라 2:43
에스라 7:25 본문 보기

에스라여 ! 너는 네 손에 있는 네 하나님의 지혜를 따라 네 하나님의 율법을 아는 자로 유사와 재판관을 삼아 강 서편 모든 백성을 재판하게 하고 그 알지 못하는 자는 너희가 가르치라

성경사전 해시태그 · 7
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 11
관주신명기 16:18에스라 7:10야고보서 1:5시편 19:7말라기 2:7야고보서 3:17야고보서 3:18출애굽기 18:21출애굽기 18:22출애굽기 18:23
에스라 7:26 본문 보기

무릇 네 하나님의 명령과 왕의 명령을 준행치 아니하는 자는 속히 그 죄를 정하여 혹 죽이거나 정배하거나 가산을 적몰하거나 옥에 가둘지니라 하였더라

성경사전 해시태그 · 4
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 5
관주에스라 6:11신명기 13:1신명기 13:2신명기 13:3신명기 13:4신명기 13:5신명기 13:6신명기 13:7신명기 13:8신명기 13:9
예레미야 10:11 본문 보기

너희는 이같이 그들에게 이르기를 천지를 짓지 아니한 신들은 땅위에서,이 하늘 아래서 망하리라 하라

성경사전 해시태그 · 1
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 1
관주시편 96:5이사야 2:18예레미야 10:15예레미야 51:18예레미야애가 3:66스바냐 2:11스가랴 13:2요한계시록 20:2
다니엘 2:5 본문 보기

왕이 갈대아 술사에게 대답하여 가로되 내가 명령을 내렸나니 너희가 만일 꿈과 그 해석을 나로 알게 하지 아니하면 너희 몸을 쪼갤 것이며 너희 집으로 거름터를 삼을 것이요

성경사전 해시태그 · 5
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 10
관주에스라 6:11다니엘 3:29열왕기하 10:27시편 50:22신명기 13:16사무엘상 15:33시편 58:7다니엘 2:12여호수아 6:26
다니엘 2:7 본문 보기

그들이 다시 대답하여 가로되 청컨대 왕은 꿈을 종들에게 이르소서 그리하시면 우리가 해석하여 드리겠나이다

성경사전 해시태그 · 2
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 4
관주다니엘 2:4다니엘 2:9전도서 10:4
다니엘 2:28 본문 보기

오직 은밀한 것을 나타내실 자는 하늘에 계신 하나님이시라 그가 느부갓네살왕에게 후일에 될 일을 알게 하셨나이다 왕의 꿈 곧 왕이 침상에서 뇌 속으로 받은 이상은 이러하니이다

성경사전 해시태그 · 5
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 8
관주창세기 40:8다니엘 10:14아모스 4:13창세기 49:1다니엘 2:22창세기 41:16이사야 2:2시편 115:3다니엘 2:18다니엘 4:5
마태복음 21:42 본문 보기

예수께서 가라사대 너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 기이하도다 함을 읽어 본 일이 없느냐

성경사전 해시태그 · 3
원어 · 헬라어

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성경사전 해시태그 · 7
관주시편 118:22시편 118:23이사야 28:16사도행전 4:11베드로전서 2:4베드로전서 2:5베드로전서 2:6베드로전서 2:7베드로전서 2:8에베소서 2:20
누가복음 24:44 본문 보기

또 이르시되 `내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라' 하시고

성경사전 해시태그 · 3
원어 · 헬라어

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성경사전 해시태그 · 6
관주스가랴 12:10누가복음 24:26누가복음 24:27스가랴 9:9사도행전 13:33시편 110:1시편 110:2시편 110:3시편 110:4시편 110:5
요한복음 12:34 본문 보기

이에 무리가 대답하되 `우리는 율법에서 그리스도가 영원히 계신다 함을 들었거늘 너는 어찌하여 인자가 들려야 하리라 하느냐 ? 이 인자는 누구냐 ?'

성경사전 해시태그 · 4
원어 · 헬라어

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성경사전 해시태그 · 5
관주에스겔 37:24에스겔 37:25이사야 9:7다니엘 7:14시편 110:4다니엘 2:44다니엘 7:27요한복음 3:14요한복음 3:15요한복음 3:16
고린도후서 3:14 본문 보기

그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라

성경사전 해시태그 · 4
원어 · 헬라어

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성경사전 해시태그 · 5
관주고린도후서 4:3고린도후서 4:4사도행전 26:18로마서 11:25로마서 11:7로마서 11:8로마서 11:9로마서 11:10고린도후서 4:6에베소서 1:17

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출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.

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