새 사람을 입으라 - 에베소서 4:25 강해

진리는 반드시 적용되어야 합니다

설교자는 먼저 진리는 적용되어야 한다고 말합니다. 지식에서 멈추는 것은 무지한 것만큼 나쁘거나 더 나쁘다고 경고합니다. 사도들이 첫 세 장과 4장의 대부분을 교리에 바친 것은 지식이 절대적으로 필요하기 때문이지만, 그 지식은 삶으로 이어져야 합니다. 참된 이해는 언제나 적용으로 나타나며, 적용하지 않는다면 이해에 결함이 있다는 뜻입니다.

기독교는 삶 전체와 모든 세부에 적용됩니다

에베소서 4장 25절 이후의 말씀은 거짓말하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 어리석은 말을 하지 말 것, 부모와 자녀, 남편과 아내의 관계까지 다룹니다. 영적인 세계에는 칸막이가 없으며, 주일의 경건과 평일의 삶을 나누는 것은 치명적이라고 설교자는 강조합니다. 공적인 행실에는 엄격하면서 사적인 가정에서는 기준을 달리하는 태도도 잘못입니다.

사도의 방법: 부정, 긍정, 이유

사도는 늘 같은 틀로 가르칩니다. 먼저 하지 말아야 할 것을 말하고, 다음에 해야 할 것을 말하며, 마지막으로 이유를 줍니다. 25절에서 거짓을 버리라는 부정, 참을 말하라는 긍정, 우리는 서로 지체이기 때문이라는 이유가 그 구조입니다. 설교자는 거짓말을 그치라고 말할 뿐 아니라 그렇게 행하라고 요구하며, 이것은 단순히 기도로 해결될 일이 아니라고 말합니다.

그리스도인의 이유는 인격적이고 특별합니다

그리스도인은 자기가 왜 그렇게 행하는지 압니다. 그 이유는 그리스도께서 나를 위해 죽으시고 다시 살아나셔서 새 생명을 주셨다는 인격적 근거입니다. 이교적이고 인본주의적인 도덕은 추상적인 덕목이나 신사의 규범 같은 비인격적 이유에 기대며, 자연적 능력을 전제하고 교양 있는 사람에게만 호소합니다. 반면 기독교는 거듭나 새 사람을 입은 자에게 하나님께서 주신 능력이 있음을 전제합니다.

기독교는 뿌리를 새롭게 하며 따뜻한 생명을 줍니다

인본주의적 도덕은 옛 사람을 그대로 둔 채 겉을 하얗게 칠할 뿐이며, 악을 억누를 뿐 근원을 다루지 못합니다. 산상수훈이 보여 주듯 기독교는 마음과 생각의 뿌리까지 다룹니다. 또한 기독교는 획일화된 틀이 아니라 연합 안의 다양성과 자발성을 가지며, 그 따뜻함은 인공적이고 차가운 도덕과 대조됩니다. 설교자는 이를 회심한 술꾼의 이야기와 차가운 도덕에 대한 개인적 경험으로 설명합니다.