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조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 9:14-24
9:14 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라 9:15 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니 9:16 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라 9:17 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이로라 하셨으니 9:18 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 강퍅케 하시느니라 9:19 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적하느뇨 하리니 9:20 이 사람아 ! 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨 9:21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐 9:22 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 9:23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라
English (KJV)
9:14 What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid. 9:15 For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion. 9:16 So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy. 9:17 For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth. 9:18 Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth. 9:19 Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will? 9:20 Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus? 9:21 Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour? 9:22 What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction: 9:23 And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory, 9:24 Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 17
원어 · 헬라어 · 74
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
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로마서 11:33-36
11:33 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 11:34 누가 주의 마음을 알았느뇨 누가 그의 모사가 되었느뇨 11:35 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느뇨 11:36 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 영광이 그에게 세세에 있으리로다 아멘
English (KJV)
11:33 O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out 11:34 For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor? 11:35 Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again? 11:36 For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.
성경사전 해시태그 · 6
- 로마서 9장 14-24절은 하나님의 선택이 사람의 행위나 미리 아신 믿음이 아니라 하나님 자신의 주권적 뜻에 달려 있음을 보여 준다.
- 이 단락의 대상은 민족이 아니라 이삭과 야곱처럼 선택받은 개인들이며, 그 근거는 하나님의 긍휼이다.
- 성경의 말씀은 하나님의 말씀이므로 우리는 이해하기 어려운 교리 앞에서도 우리의 판단을 성경에 복종시키고 겸손하게 받아야 한다.
본문의 위치와 맥락
로마서 9장 14절부터 24절까지는 9장에서 11장으로 이어지는 더 큰 단락의 일부다. 사도는 6절부터 13절까지 하나님의 목적이 흔들리지 않는다는 것을 논증했고, 그 결론에 대한 반론을 14절에서 제시한다. 설교자는 사도가 이 반론을 어떤 형식으로 던지는지 살피는 것이 우리 해석이 옳은지 판단하는 데 도움이 된다고 말한다.
성경사전 해시태그 · 8
반론과 해석의 오류
설교자는 이 단락을 개인이 아니라 민족만 다룬다고 보거나, 직분과 특권의 선택으로 보거나, 믿음에 의한 칭의만 다룬다고 보는 해석들을 차례로 검토하고 반박한다. 사도는 이삭과 야곱, 이스마엘과 에서를 통해 개인의 선택을 말하고 있으며, 15절과 18절, 24절도 개인을 다룬다고 설명한다. 또한 하나님이 미리 아신 믿음을 근거로 택하셨다는 해석도 사도의 논증과 정반대이며, 선택이 하나님의 뜻과 계획에 달려 있다는 점이 핵심이라고 강조한다.
성경사전 해시태그 · 15
성경을 대하는 마음가짐
설교자는 어려운 본문을 피하지 않고 성경 전체를 살펴야 하며, 우리의 해석을 성경에 맞추려 해서는 안 된다고 말한다. 또한 당파심, 편견, 논쟁, 분노, 쓴 마음, 우월감을 가지고 이 주제에 접근해서는 안 된다고 경고한다. 사도는 성경에 완전히 순종했으며, 성경을 하나님의 말씀으로 받아야 하므로 우리는 겸손하게 경외함으로 접근해야 한다.
성경사전 해시태그 · 10
교회사와 복음의 확신
설교자는 어거스틴, 칼빈, 청교도들 등 교회의 위대한 교사들이 이 교리를 본문 그대로 가르쳐 왔다고 말한다. 그러므로 이 교리는 새로운 것이 아니다. 설교자가 강조하는 요점은 선택이 하나님의 계획 가운데 있다는 사실이다. 하나님의 계획 안에 있는 자는 그 안에서 계속 머물게 되며, 하늘이나 지옥이나 어떤 피조물도 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다는 것이 사도가 말하려는 바라고 설교한다.
성경사전 해시태그 · 10
- 하나님의 주권적 선택을 생각할 때 내가 이해하지 못하는 부분 앞에서 교만하지 않고 겸손하게 말씀을 따르고 있는가?
- 선택의 교리를 대할 때 나는 논쟁이나 쓴 마음이 아니라 경외와 확신으로 본문을 받아들이고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.





