왜 다시 말씀인가?

앞 문맥과 이어지는 말씀

히브리서 4장 12절은 앞선 11절의 권면과 떼어 읽을 수 없다. 원문의 '그러므로(διό)'가 우리말 번역에서 생략되어 있어, 4장 1-10절의 안식 논의를 이어받는 결론으로 읽어야 한다. 그래서 본문은 지난주 '남은 안식' 말씀의 연장선에서 이해해야 한다.

살리는 검과 심판하는 검

설교자는 '좌우에 날선 검'이 살리는 기능과 심판하는 기능을 모두 가진다고 설명한다. 그 근거로 누가복음 22장 61절의 베드로 이야기를 든다. 베드로는 주님의 말씀이 생각나 통곡하며 회개했고, 그 말씀은 그를 살렸다. 그러나 그는 자기 존재의 무너짐을 겪고 옛 삶의 자리로 돌아갔다.

부활 후의 회복과 반석이 된 베드로

부활하신 주님은 고향으로 떠난 제자를 디베랴 바닷가에서 찾아가 조반을 함께 드셨다. 주님은 따지지 않으시고 '요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐'라고 물으시며 사도직을 회복시키셨다. 처음 만났을 때 원석이었던 베드로를 반석으로 빚어 가신 하나님의 말씀이 그를 끝까지 붙들었다는 것이 설교의 요지다.

신뢰와 순종, 그리고 사사기의 실패

설교자는 가나안 정복과 사사기 3장을 통해 하나님의 시험과 이스라엘의 실패를 보여 준다. 사사기 3장 4절에서 하나님은 모세를 통한 계명에 순종하는지 시험하셨고, 이스라엘은 실패했다. 에글론 왕의 압제 가운데 에흣이 좌우에 날선 칼로 심판을 집행한 사건은, 말씀을 거절하는 자에게 임하는 심판의 모습으로 제시된다.

말씀의 결산과 운동력

히브리서 4장 13절은 만물이 하나님 앞에 벌거벗은 듯 드러나며 결산을 받게 된다고 말한다. 설교자는 하나님의 말씀을 듣고 배우는 일이 엄중한 사건이며, 그 말씀이 택한 백성을 끝까지 이끈다고 결론짓는다. 실패하더라도 십자가 앞으로 나아가 말씀을 붙드는 삶을 권면한다.