의의 흉배

전신갑주 전체와 의의 흉배

바울은 에베소서 6장에서 하나님의 전신갑주를 취하라고 권합니다. 설교자는 이 갑주가 주님의 능력 없이는 입을 수 없으며, 마귀의 공격을 맞서 설 수 있는 유일한 길이 하나님께서 공급하신 온전한 갑주를 입는 것이라고 강조합니다. 허리띠가 진리의 전체를 아는 기초라면, 흉배는 그 진리를 특정한 측면과 구체적 적용에서 붙잡는 것입니다.

흉배가 보호하는 마음의 영역

설교자는 흉배가 가슴과 복부를 덮는 갑옷이며, 그 안의 심장과 폐, 장기가 생명에 필수적이라고 설명합니다. 성경에서 내장과 장기가 감정의 자리로 언급되듯, 흉배가 지켜야 할 곳은 감정과 정서, 양심, 욕구, 의지입니다. 마귀는 이 영역에서 욕구를 부추기고 의지를 흔들기 때문에 이 부분을 조심스럽게 보호해야 합니다.

자연적 의의 한계

설교자는 빌립보서 3장 8절 이하를 근거로 바울이 가졌던 자연적 의, 곧 할례, 베냐민 지파, 율법 아래 흠 없음을 설명합니다. 그러나 바울은 이것들을 그리스도를 위하여 해로 여겼습니다. 설교자는 개인의 성실함이나 도덕적 올바름만으로는 마귀와 싸울 수 없으며, 위대한 성도일수록 자기 의에 확신이 적었다고 말합니다.

전가된 의와 주입된 의

설교자는 하나님께로부터 난 의를 두 가지로 나눕니다. 전가된 의는 그리스도께서 율법을 완전히 지키시고 우리의 죄를 그 아들에게 전가하신 결과로, 믿음으로 우리에게 돌려지는 의입니다. 주입된 의는 중생과 새 생명을 통해 내 안에 심겨져 자라는 의입니다. 설교자는 전가된 의가 시작이고 주입된 의가 그 뒤를 잇는다고 설명합니다.

확신과 그리스도 위에 선 삶

설교자는 흉배가 있을 때 구원의 확신과 자신의 위치를 알게 되어 마귀 앞에 설 수 있다고 말합니다. 그는 여호와를 기뻐하는 것이 힘이라는 말씀과 찬송의 고백을 인용하며, 자신의 감정이나 상태가 아니라 그리스도와 그분의 의 위에 서야 한다고 권합니다. 요한일서 5장 18절을 인용하며 하나님에게서 난 자는 악한 자가 건드리지 못한다고 설명합니다.