그리스도인의 참된 표지

사도행전 4장 13절의 역사적 배경

베드로와 요한이 기도하러 성전에 올라가다가 미문에서 날 때부터 다리를 저는 사람을 만났습니다. 베드로는 '은과 금은 내게 없지만 내게 있는 것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라'고 말하며 그를 일으켜 세웠습니다. 사람들이 몰려들자 베드로는 이 일이 자신들의 능력이 아니라 사람들이 십자가에 못 박은 나사렛 예수께서 행하신 일이라고 설교했습니다. 이 설교로 많은 사람이 믿게 되었고, 당국자들은 두 사도를 체포해 심문했습니다. 그때 베드로는 구원이 그 이름 외에는 없다고 담대히 선포했습니다. 설교자는 13절의 의미를 이 역사적 배경을 이해해야 드러난다고 말합니다.

기독교는 현상이다

설교자는 기독교를 단지 하나의 가르침이나 견해가 아니라 역사 속에서 실제로 일어난 사건, 곧 현상으로 규정합니다. 세상의 종교와 철학은 사상가의 생각이 책으로 정리되어 퍼진 것이지만, 성경은 무엇보다 하나님께서 시간 속으로 들어와 일하신 역사의 기록입니다. 그래서 기독교는 놀랍고 역동적이어서 사람들에게 질문을 던지고 결정을 요구합니다. 생명 없는 전통이라는 인상은 기독교의 참모습이 아니라고 설명합니다.

세상이 이해하지 못하고 당혹스러워하는 메시지

참된 복음은 세상을 당황하게 합니다. 교회가 정치적 평화 운동, 윤리적 도덕 교육, 긍정적 사고나 심리학, 국가 의식이나 종교적 분위기로 전락할 때 세상은 기립 박수를 보낸다고 지적합니다. 세상은 자신의 언어와 관심에 맞는 메시지를 쉽게 이해하고 환영하지만, 죄인이 거듭나야 하고 십자가로 구원받는다는 복음에는 반감을 가집니다. 그러므로 세상의 쉬운 환영은 오히려 그 메시지가 참된지 의심해 볼 이유가 된다고 말합니다.

거짓 선지자와 참된 선지자에 대한 대우

설교자는 노아, 롯, 예레미야, 세례 요한, 사도들과 순교자들, 종교개혁자들과 청교도들이 세상에게 어떻게 대우받았는지 살핍니다. 거짓 선지자들은 '평화, 평화'라고 말하여 환영받았지만, 참된 선지자들은 미움과 박해를 받았습니다. 주님 자신도 환호가 아니라 배척과 십자가를 받으셨습니다. 그러므로 세상이 참된 메시지를 거절한다고 해서 두려워할 것은 없으며, 많은 위대한 사람들이 거절한 것을 믿는다는 점에서 그리스도인은 좋은 자리에 있다고 설교합니다.

그리스도인 됨은 하나님의 능력에 달려 있다

설교자는 13절의 핵심을 기독교의 첫 원리로 설명합니다. 그리스도인이 되는 일은 지적 능력, 교육, 도덕적 노력, 인간의 성취에 달려 있지 않습니다. 주님은 어부와 세리 같은 배우지 못한 사람들을 제자로 택하셨습니다. 로마서 1장 16절의 말씀처럼 복음은 믿는 모든 사람을 구원에 이르게 하는 하나님의 능력입니다. 겁 많던 베드로가 변화된 것이 바로 거듭남과 새로운 피조물의 실제라고 설명합니다.

예수와 함께 있었던 사람의 표지

설교자는 그리스도인의 표지가 '그들이 예수와 함께 있었다'는 것을 알아보는 데 있다고 말합니다. 고린도전서 2장 14절에서 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 못하지만 영적으로 분별되는 사람은 그리스도의 마음을 가진다고 설명합니다. 죄인이 스스로를 구원할 수 없음을 깨닫고, 전능하신 구주께서 십자가에서 형벌을 담당하시고 다시 살아나 의롭다 하시며 새 생명을 주신다는 것을 믿을 때 평강과 기쁨을 얻습니다. 설교자는 여러분이 예수님을 만났는지, 그분이 여러분에게 행하신 일 때문에 지금의 자신이 되었는지 묻습니다.