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[Easton 한국어 번역] 이 단어는 성경에서 포괄적인 의미를 지닌다. 구약에서는 히브리어 sepher를 번역한 말인데, 이 말은 본래 “글”을 뜻하며, 이어서 “책”(출 17:14; 신 28:58; 29:20; 욥 19:23) 또는 “두루마리 책”(렘 36:2, 4)을 뜻한다. 책은 본래 가죽, 아마포나 면포, 그리고 애굽의 파피루스에 기록되었다. 영어의 “paper”라는 말은 파피루스에서 유래했다. 책의 낱장은 대개 여러 단으로 나누어 기록했으며, 이 단들은 본래 “문”과 “문짝”을 뜻하는 히브리어 단어로 불렸다(렘 36:23, 개정역 난외주 “단들”). 히브리인들 사이에서 책은 대체로 오늘날의 지도처럼 말아 두었으며, 매우 길 경우에는 양쪽 끝에서 말아 두 개의 두루마리를 이루었다(눅 4:17-20). 글이 유연한 재료에 기록되었을 때에는 이렇게 정리했다. 그러나 나무나 놋이나 납으로 만든 판에 글을 기록했을 때에는 여러 판을 고리로 연결하고, 그 고리에 막대를 꿰어 묶었다. 봉한 책은 그 내용이 비밀로 되어 있는 책이다(사 29:11; 계 5:1-3). 책을 “먹는 것”(렘 15:16; 겔 2:8-10; 3:1-3; 계 10:9)은 그 내용을 주의 깊게 연구하는 것이다. 심판의 책(단 7:10)은 인간 법정의 절차를 가리키며, 이를 통해 하나님의 최후 심판 날에 이루어질 절차를 예시한다. 여호와의 전쟁기(민 21:14), 야살의 책(수 10:13), 유다와 이스라엘 열왕기(대하 25:26)는 아마도 히브리인들에게 알려져 있던 고대 문서들이었을 것이나, 정경의 일부를 이루지는 않았다. 생명책(시 69:28)은 구속받은 자들이 하나의 공동체 또는 시민권을 가진 집단을 이루므로(빌 3:20; 4:3), 그 시민들의 이름을 적은 명부가 보존된다는 생각을 시사한다(눅 10:20; 계 20:15). 그들의 이름은 하늘에 기록되어 있다(눅 10:20; 계 3:5). 언약서(출 24:7)는 출애굽기 20:22-23:33을 담고 있으며, 기록된 말씀의 일부로 실제 언급되는 최초의 책이다. 여기에는 십계명이 선포된 직후 시내산에서 모세에게 주어진 일련의 민사적·사회적·종교적 율법들이 담겨 있다. 이것들이 이 “책”에 기록되었다.

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[Easton] This word has a comprehensive meaning in Scripture. In the Old Testament it is the rendering of the Hebrew word sepher, which properly means a “writing,” and then a “volume” (Ex. 17:14; Deut. 28:58; 29:20; Job 19:23) or “roll of a book” (Jer. 36:2, 4). Books were originally written on skins, on linen or cotton cloth, and on Egyptian papyrus, whence our word “paper.” The leaves of the book were generally written in columns, designated by a Hebrew word properly meaning “doors” and “valves” (Jer. 36:23, R.V., marg. “columns”). Among the Hebrews books were generally rolled up like our maps, or if very long they were rolled from both ends, forming two rolls (Luke 4:17-20). Thus they were arranged when the writing was on flexible materials; but if the writing was on tablets of wood or brass or lead, then the several tablets were bound together by rings through which a rod was passed. A sealed book is one whose contents are secret (Isa. 29:11; Rev. 5:1-3). To “eat” a book (Jer. 15:16; Ezek. 2:8-10; 3:1-3; Rev. 10:9) is to study its contents carefully. The book of judgment (Dan. 7:10) refers to the method of human courts of justice as illustrating the proceedings which will take place at the day of God’s final judgment. The book of the wars of the Lord (Num. 21:14), the book of Jasher (Josh. 10:13), and the book of the chronicles of the kings of Judah and Israel (2 Chr. 25:26), were probably ancient documents known to the Hebrews, but not forming a part of the canon. The book of life (Ps. 69:28) suggests the idea that as the redeemed form a community or citizenship (Phil. 3:20; 4:3), a catalogue of the citizens’ names is preserved (Luke 10:20; Rev. 20:15). Their names are registered in heaven (Luke 10:20; Rev. 3:5). The book of the covenant (Ex. 24:7), containing Ex. 20:22-23:33, is the first book actually mentioned as a part of the written word. It contains a series of laws, civil, social, and religious, given to Moses at Sinai immediately after the delivery of the decalogue. These were written in this “book.” [Smith] [Writing] [Nave] –Genealogies kept in Ge 5:1 –OF LIFE Ex 32:32 , 33 ; Ps 69:28 ; 87:6 ; Da 12:1 ; Lu 10:20 ; Php 4:3 ; Re 3:5 ; 13:8 ; 17:8 ; 20:12 , 15 ; 21:27 ; 22:19 –OF REMEMBRANCE Ps 56:8 ; 139:16 ; Mal 3:16

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0