그리스도를 대면함

그리스도를 만나면 나의 요구는 내려놓게 된다

그리스도를 만난 사람은 자신이 가져온 요구와 바람을 내려놓고 그분께 복종하게 된다. 설교자는 사람들이 위로, 평화, 전쟁의 종식을 요구하며 그리스도께 나아가는 경향을 지적한다. 그러나 그리스도는 우리의 요구를 만족시키는 자동판매기가 아니시다. 요한복음 2장의 가나 혼인 잔치에서 마리아가 포도주 문제를 해결해 달라고 했을 때 예수님은 자신의 때와 방식으로 일하셨고, 요한복음 6장에서 사람들이 예수님을 억지로 잡아 임금 삼으려 했을 때 예수님은 홀로 산으로 떠나셨다.

그리스도인의 복은 언제나 부산물이다

설교자는 그리스도인의 복이 직접 얻어지는 것이 아니라 다른 무엇의 결과로만 주어진다고 말한다. 복을 직접 목표로 삼으면 얻지 못한다는 것이 이 원리의 핵심이다. 니고데모에게 거듭나지 않으면 하나님의 나라를 볼 수 없다고 말씀하신 것도 같은 맥락이며, 사마리아 여인에게 남편을 부르라고 하신 것도 그분이 주도권을 잡으시는 방식이다. 설교자는 먼저 그리스도인이 되지 않고서는 그리스도인의 위로를 받을 수 없다고 강조한다.

나 자신을 들여다보게 하시는 그리스도

우리는 흔히 고통의 문제나 전쟁의 문제를 외부에서 묻지만, 그리스도는 가장 먼저 우리 자신을 들여다보게 하신다. 설교자는 '나는 무엇을 받아 마땅한가?'라는 질문으로 바꾸어야 한다고 말한다. 죽음 앞에 서 있는 우리 자신의 준비 상태가 가장 중요한 질문이며, 가장 많은 복을 받는 사람은 자신이 아무 자격이 없는 죄인임을 깨닫고 하나님께 긍휼을 구하는 세리와 같은 사람이라고 설명한다.

그리스도의 인격이 모든 복의 근원이다

여인이 '이분이 그리스도가 아니겠는가?'라고 말한 것은 그리스도의 가르침이 아니라 그리스도의 인격을 가리킨다. 설교자는 우리의 소망이 교훈이나 정치 체제가 아니라 그리스도 자신에게 있다고 강조한다. 모든 충만이 그리스도 안에 거하며, 그분을 아는 것이 모든 복의 출발이다. 베들레헴의 탄생은 역사의 중심이며, 그리스도는 우리를 구원하고 하나님과 화목하게 하시려고 오셨다.

그리스도 안의 소망이 삶과 죽음을 새롭게 본다

그리스도를 믿는 사람은 세상의 허영을 꿰뚫어 보고, 죽음 너머의 영원을 바라보게 된다. 설교자는 바울이 어떤 형편에서도 자족하는 법을 배웠다고 말한 것을 인용하며, 죽음은 순전한 기쁨의 땅과 우리를 가르는 좁은 해협일 뿐이라고 말한다. 그리스도께서 우리의 모든 길을 인도하신다는 확신이 이 소망의 근거다.