사랑 (1) - 로마서 12장 9-21절 강해

교리에서 적용으로

로이드존스는 바울이 1장부터 11장까지 세운 위대한 교리를 12장에서 실제 삶의 실천으로 드러낸다고 설명한다. 바울의 방법은 먼저 교리, 그다음에 적용이며, 기독교 신앙은 무엇보다 삶의 방식이라는 것이다. 그리스도인이 처음에 '그 도를 따르는 사람들'이라고 불린 이유도 특정한 방식으로 생각했기 때문만이 아니라 특정한 방식으로 살고 죽었기 때문이라고 말한다. 그러므로 교리에서 실천으로 나아가는 것이 극히 중요하며, 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라고 강조한다.

9-21절의 구조와 두 가지 원리

그는 9절을 그리스도인의 삶 전체와 행동을 지배하는 두 가지 큰 원리로 본다. 사랑에는 거짓이 없어야 하며, 악을 미워하고 선에 붙어 있어야 한다는 것이다. 10-11절은 그리스도인의 전반적인 영적 태도와 일에 대한 자세를, 12-13절은 자신과 타인의 상황에 대한 반응을, 14-16절은 사람들에 대한 반응을, 17절 이하는 불의와 악에 대한 반응을 다룬다고 본다. 이 구조는 주님이 요약하신 두 계명, 즉 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 말씀과 일치한다고 설명한다.

사랑은 율법의 완성이며 율법과 대립하지 않는다

로이드존스는 산상설교를 바울의 신학과 대립시키는 견해를 반박하며, 바울도 주님과 같은 실제적 문제를 다루고 있다고 말한다. 사랑은 율법과 대립하지 않으며 율법의 완성이다. 바리새인들이 율법의 세부 규정에 몰두하다 하나님에 대한 사랑을 잊은 것이 그들의 비극이었다고 지적한다. 사랑은 가장 강한 단어인 아가페로, 하나님이 우리를 사랑하신 사랑을 따라 살라는 뜻이다. 그는 대속도 법적인 것이며 하나님은 율법을 폐하지 않고 완성하셨다고 말한다.

사랑의 증거는 계명을 지키는 것

그는 요한복음 14장 15절, 21절, 23절과 요한일서 2장 4절을 인용하며, 하나님을 사랑한다는 말은 말이 아니라 계명을 지키는 행위와 진리로 증명된다고 강조한다. 그러나 문자만 지키는 것으로는 부족하며, 율법이 하나님의 존재와 성품을 드러내므로 율법을 사랑하고 영을 따라 지켜야 한다고 말한다. 사람을 기쁘게 하거나 자기 평판을 구하는 동기는 사랑에 거짓을 섞는 것이라고 경고한다.

악을 미워하라: 교리에서 나오는 거룩한 미움

악을 미워한다는 것은 몸서리치는 적극적인 혐오이며, 단지 악한 일을 하지 않는 것으로는 충분하지 않다고 말한다. 악을 혐오하게 하는 것은 하나님을 향한 적극적인 사랑이며, 거룩하신 하나님의 성품에 대한 교리를 이해해야 악의 본질을 알게 된다고 설명한다. 시편 104편, 시편 97편 10절, 아모스 5장 15절, 하박국 1장 13절의 취지를 들어 하나님을 사랑하는 자는 악을 미워하게 된다고 가르친다. 선에 달라붙으라는 말은 두 나무 조각을 풀로 붙이듯 선에 단단히 연결되라는 뜻이라고 한다.

명령이며 은혜로 이루어지는 성화

로이드존스는 이것이 행하라는 명령이며 이 생에서 완전한 성화는 없다고 말한다. 그러나 실천을 먼저 시작하지 말고 진리와 교리에서 시작하라고 권한다. 하나님의 사랑을 아는 자에게 성령이 그 사랑을 마음에 부어 주시고, 그때 계명은 더 이상 고통이 아니라 기쁨이 된다고 결론짓는다.