자녀들

편지의 맥락과 부르심

에베소서는 믿는 자들을 향해 빛, 사랑, 지혜 가운데 행하라고 권면한다. 바울은 눈먼 자에서 보는 자가 된 이들, 어둠에서 빛으로 옮겨진 이들에게 말하며, 그 부르심에 합당하게 살라고 요구한다. 이 권면은 일반적인 윤리 목록이 아니라 은혜로 말미암은 새 신분에서 나온다.

하나님이 세우신 가정의 질서

교회 안의 상호 겸손과 복종은 평등주의가 아니라 하나님이 가정과 일터에 세우신 질서에 근거한다. 아내의 복종과 남편의 그리스도를 본받는 사랑도 이 질서 안에서 이해된다. 자녀의 순종 또한 주 안에서 이루어지는 하나님의 질서를 따르는 일이다.

문화 속의 증언과 교회의 가르침

오늘날 문화는 성과 부모 역할의 성경적 질서를 공격한다. 그러나 구원받은 남편과 아내, 부모가 자신의 죄와 구주의 필요를 인정하며 살아갈 때, 그 삶 자체가 예수님이 만드는 차이를 증언한다. 교회는 자녀들이 말씀 듣는 자리에 함께 있도록 하여 그들도 가르침을 받게 해야 한다.

자녀에 대한 다섯 가지 요점

첫째, 자녀는 여호와께서 주시는 기업이다(시편 127:3). 둘째, 자녀는 잠시 빌려 온 존재이며 부모는 소유주가 아니라 보호자다. 셋째, 자녀는 잉태될 때부터 죄로 결함이 있다(시편 51:5, 로마서 5:12). 넷째, 자녀에게는 하나님의 계명이 필요하며, 계명은 구원의 사다리가 아니라 우리의 죄를 드러내는 거울이다. 다섯째, 자녀는 은혜로 구원받아야 하므로 복음서와 그리스도의 대속을 가르쳐야 한다.

복음으로의 초대

그리스도 안의 은혜는 자녀들 안의 죄보다 크다. 부모와 자녀 모두 죄인으로서 예수님께 나아와 구원을 구해야 한다. 이것이 자녀들에게 주 안에서 부모에게 순종하라는 말씀이 설 자리이며, 그 순종은 복음 안에서 가능하다.