육체의 가시

Thorn in the flesh

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[이스턴] (고후 12:7-10). 이 구절에 대하여 많은 해석이 제시되어 왔다. (1.) 로마 가톨릭 작가들은 이것이 경건하지 않음에 대한 유혹을 나타낸다고 생각한다. (2.) 루터, 칼빈 및 기타 개혁가들은 이 표현을 불신에 대한 시험을 나타낸다고 해석한다. (3.) 다른 이들은 이 표현이 “귀나 머리의 통증”, 간질 발작, 또는 일반적으로 사도(사도)의 사역에 방해가 된 어떤 심각한 육체적 약점을 가리킨다고 추측한다 (비교: 고전 2:3; 고후 10:10; 11:30; 갈 4:13,14; 6:17). 그의 병이 그의 회심 때 그 주위를 비추었던 눈부신 빛으로 인한 시력 결함, 즉 급성 결막염이었다는 주장은 매우 높은 확률로 제기되어 왔다. 이는 갈 4:14; 고후 10:10의 진술, 또한 행 23:5의 진술을 설명하며, 그가 일반적으로 서기(amanuensis)의 도움을 이용했던 사실도 설명한다 (비교: 롬 16:22 등). (4.) 또 다른 견해는 이 “가시”가 때때로 그가 굴복했던 기질의 약점이며, 이는 그의 성공을 방해했다는 것이다 (비교: 행 15:39; 23:2-5). 만일 우리가 “모든 시대의 하나님의 성도들의 경험이 결론적으로 확립한 사실, 즉 기질의 약점을 극복하는 어려움과, 또한 그러한 약점이 그 아래서 신음하는 자들에게 흔히 초래하는 고통, 회개, 그리고 수치를 고려한다면, 우리는 ‘육체의 가시’ 또는 ‘말뚝’에 관하여 가장 가능성이 없는 가설이 아님을 믿게 될 것이다. 즉 사도의 사랑스러운 마음이 그가 기꺼이 목숨을 바치려 했던 자들을 말의 인내심 부족으로 종종 상하게 한 불행을 그의 가장 큰 시련으로 슬퍼했다는 것이다” (리아스의 고린도후서, 서론).

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[Easton] (2 Cor. 12:7-10). Many interpretations have been given of this passage. (1.) Roman Catholic writers think that it denotes suggestions to impiety. (2.) Luther, Calvin, and other Reformers interpret the expression as denoting temptation to unbelief. (3.) Others suppose the expression refers to “a pain in the ear or head,” epileptic fits, or, in general, to some severe physical infirmity, which was a hindrance to the apostle in his work (comp. 1 Cor. 2:3; 2 Cor. 10:10; 11:30; Gal. 4:13, 14; 6:17). With a great amount of probability, it has been alleged that his malady was defect of sight, consequent on the dazzling light which shone around him at his conversion, acute opthalmia. This would account for the statements in Gal. 4:14; 2 Cor. 10:10; also Acts 23:5, and for his generally making use of the help of an amanuensis (comp. Rom. 16:22, etc.). (4.) Another view which has been maintained is that this “thorn” consisted in an infirmity of temper, to which he occasionally gave way, and which interfered with his success (comp. Acts 15:39; 23:2-5). If we consider the fact, “which the experience of God’s saints in all ages has conclusively established, of the difficulty of subduing an infirmity of temper, as well as the pain, remorse, and humiliation such an infirmity is wont to cause to those who groan under it, we may be inclined to believe that not the least probable hypothesis concerning the ‘thorn’ or ‘stake’ in the flesh is that the loving heart of the apostle bewailed as his sorest trial the misfortune that, by impatience in word, he had often wounded those for whom he would willingly have given his life” (Lias’s Second Cor., Introd.).

항목 출처: Easton · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0