외모만 보는 자들에게 주신 십자가의 시각

외모를 보는 것과 그리스도께 속한 믿음

고린도 교인들은 바울의 편지는 무겁고 힘이 있으나 직접 대할 때는 약하고 말이 시원치 않다고 비난하였다. 바울은 그들을 외모만 보는 자들이라고 지적하면서, 외모를 보는 일과 그리스도께 속한 믿음을 연결한다. 그리스도께 속했다고 믿는다면 바울도 같은 그리스도께 속한 자로 여겨야 한다는 뜻이다.

도덕이 아닌 복음으로 읽는 본문

본문을 외모로 판단하지 말라는 도덕 교훈으로만 읽으면, 성경은 복음이 아니라 행위 규범이 되고 만다. 우리는 판단하지 않겠다고 다짐하지만 그것을 실천할 수 있는 존재인지는 돌아보지 않는다. 그래서 성경은 십자가를 통해 읽어야 하며, 그 이해는 성령께서 주시는 믿음으로 말미암는다.

요한복음 7장과 율법 지킴의 영광

예수께서는 요한복음 7장 24절에서 외모로 판단하지 말고 공의의 판단으로 판단하라고 하셨다. 유대인들은 율법 지킴을 자기 영광의 근거로 삼았으나, 예수께서는 그들 가운데 율법을 지키는 자가 없다고 하셨다. 외모란 내가 가치 있다고 여기는 것을 통해 자기 영광을 드러내려는 태도를 가리킨다. 하나님의 공의 앞에서는 율법을 지켰든 지키지 않았든 모두 심판받을 존재임을 아는 것이 참된 율법 지킴이다.

다윗을 택하신 하나님의 은혜

사무엘상 16장 7절에서 하나님은 사람은 외모를 보지만 나는 중심을 본다고 하셨다. 그러나 이세의 아들들의 중심에도 죄밖에 없다. 하나님이 다윗을 택하신 이유는 그에게 있는 나은 자질 때문이 아니라 하나님께서 주신 은혜 때문이다.

대신 죽으심과 추천서를 가진 자들

고린도후서 5장 14절에서 바울은 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었으니 모든 사람이 죽은 것이라고 말한다. 예수님의 대신 죽으심은 모든 사람이 구원받을 수 없는 죄인이며 죽은 자라는 사실을 드러낸다. 예루살렘 교회의 추천서를 가진 자들에게도 바울이 전하고 싶었던 것은 이 복음이었다. 추천서가 있든 없든 모두 심판받을 죄인이며, 그 죄인을 위해 예수님이 죽으셨다.

부르신 은혜로 자신을 바라보기

우리가 예수께 속한 것은 우리의 외모나 노력 때문이 아니라 하나님의 부르심의 은혜 때문이다. 교회는 하나 되자는 구호가 아니라 그리스도 안에서 이미 하나로 부르신 은혜로 존재한다. 서로를 외모로 평가하는 것은 그 하나 됨을 깨뜨리고 은혜를 무시하는 죄다. 그러므로 다른 사람을 외모로 판단하는 것뿐 아니라 자신을 외모와 행위로 판단하는 데서도 벗어나야 한다. 하나님은 믿음 생활을 잘하는 자들을 부르신 것이 아니라, 한심한 자신을 아시면서도 미리 부르시고 그리스도 안에서 완성하신 은혜를 주셨다. 이는 엉망으로 살라는 뜻이 아니라, 자신의 부족함을 볼 때에도 부르신 은혜를 바라보며 감사와 찬송으로 살아가라는 권면이다.