고난과 하나님의 주권, 질의응답 1부

고난 속의 주권과 소망

하나님은 9·11 때에도 계셨고 지금도 만물을 다스리고 통치하시는 주권자이시다. 이 주권을 아는 것이 가장 비극적인 상황에서 우리의 유일한 소망이다. 우연에 맡겨진 세상이라면 소망이 없지만, 우리가 예배하는 하나님은 모든 일의 주권자이실 뿐 아니라 그 모든 일을 구속하실 능력도 가지신 분이다.

죄에 대한 인식과 악의 문제

세상은 악에 대한 개념은 있어도 죄에 대한 개념은 거의 없다. 하나님의 거룩하심과 순결하심에 대한 이해 없이는 악의 문제도 바르게 제기될 수 없다. 우리는 저주 아래 있는 타락한 세상에 살고 있으며, 악은 이 세상에서 산다는 것의 구조 일부이다. 더 깊은 질문은 하나님이 어떻게 악을 이기시며 악의 한복판에서 어떻게 구속이 발견되는가 하는 것이다.

은혜의 깊이와 회개의 부르심

예수님은 탑이 무너져 죽은 사람들에 대한 질문에 너희가 회개하지 아니하면 모두 그와 같이 망하리라고 답하셨다. 질문은 그들이 왜 죽었는가가 아니라 왜 내가 죽지 않았는가이어야 한다. 우리는 축복을 당연하게 여기고 요구하며, 조금이라도 적게 받으면 하나님의 불의에 항의한다. 근본적인 죄는 하나님의 위대하심을 인정하지 않고 감사하지 않는 거부이며, 로마서 8장의 참됨을 믿는다면 그리스도인에게 비극이라 할 것은 없다.

악과 하나님의 작정

하나님은 악의 작자가 아니지만, 어떤 악도 그분의 주권 밖에서 들어올 수 없다. 요셉의 형들이 악의를 품었으나 하나님은 그것을 선으로 삼으셨다. 십자가는 가장 악한 사건이었으나 동시에 가장 구속적인 사건이었다. 베드로가 말했듯 사람들은 책임이 있으면서도 하나님의 정하신 뜻과 미리 아심에 따라 일이 이루어졌다. 악을 이해하려면 선의 배경이 필요하며, 악은 선의 결핍이므로 믿지 않는 사람은 선을 설명해야 하는 이중의 문제를 안는다.

아이티의 재난과 열방에 대한 심판

아이티의 지진을 하나님의 심판이라고 단정할 수는 없지만, 그 가능성을 배제할 수도 없다. 요한복음 9장에서 주님은 고난이 죄에 정비례한다는 결론을 경계하셨다. 하나님은 열방을 심판하시므로, 우리는 이 가능성에 익숙해져야 하며 그렇지 않으면 나라를 둘러싼 경고의 징조에 눈이 멀게 된다.