그리스도의 마음가짐

연합을 위한 겸손의 부르심

바울은 빌립보서 2장 5절부터 11절까지를 예수 그리스도의 위격과 사역에 관한 깊은 본문으로 제시하지만, 여기서 신학 논문을 쓰려는 것이 아닙니다. 교회가 복음을 전하려면 연합해야 하고, 연합에는 겸손이 필요합니다. ‘그리스도 예수의 마음을 품으라’는 말씀은 분명한 명령이며, 그 마음은 자기를 낮추신 예수님의 태도입니다. 이것은 자기 힘으로 예수님을 흉내 내는 일이 아닙니다. 하나님께서 성령과 말씀으로 우리 안에 일하시며, 우리는 그 능력을 의지해 순종합니다.

참 하나님이며 참 사람이신 그리스도

예수님은 세상에 오신 뒤 하나님이 되신 분이 아니라 영원부터 하나님의 본체이십니다. 교회는 그분의 신성과 인성을 부인하거나 두 본성을 두 인격으로 나누는 여러 오류를 말씀에 비추어 바로잡아 왔습니다. 칼케돈 신조는 그리스도께서 참 하나님이며 참 사람이시고, 한 인격 안에 두 본성이 혼합되거나 나뉘지 않은 채 함께한다고 고백합니다. 이 교리는 주변 논쟁이 아니라 복음의 중심입니다. 부모는 자녀에게 삼위일체와 그리스도의 인격을 일상에서 가르쳐야 합니다. 사회적 관심사를 내세워 성경의 진리나 그리스도의 신성을 흐려서는 안 됩니다.

특권을 붙들지 않고 구속을 이루신 주님

하늘의 영광을 누릴 권리가 있으신 예수님은 자신의 영광보다 죄인을 구원하는 일을 우선하셨습니다. 아버지는 구속을 계획하시고, 아들은 죽음으로 이루시며, 성령은 그것을 적용하십니다. ‘자기를 비우셨다’는 말은 신성을 버리셨다는 뜻이 아니라 인성을 더해 종의 형체를 취하셨다는 뜻입니다. 다스릴 권리가 있는 분이 순종을 삶의 특징으로 삼으셨습니다. 그러므로 가정과 교회에서도 자기 계획과 즐거움만 앞세우지 말고, 하나님의 도우심을 구하며 서로를 섬겨야 합니다.

발을 씻기시고 사람의 모습으로 오신 하나님

예수님은 제자들의 발을 씻기심으로 섬김의 본을 보이셨습니다. 창조주께서 물을 사용해 종의 일을 하신 장면은 빌립보 교회의 다툼과 자만을 바로잡습니다. 서로 사랑하고 섬길 때 세상은 제자 됨을 보게 됩니다. 예수님은 사람인 척한 것이 아니라 실제 사람이 되셨으며, 동시에 참 하나님이기를 그치지 않으셨습니다. 겉으로는 평범한 사람처럼 보였지만 바람과 바다를 다스리시는 분이셨습니다.

둘째 아담의 죽음과 유일한 구원

예수님은 죽음의 지배에 굴복한 것이 아니라 아버지께 순종하여 십자가의 죽음에까지 나아가셨습니다. 아담의 불순종으로 죄와 심판이 인류에게 들어왔지만, 그리스도께서 둘째 아담으로 오셔서 구원의 길을 여셨습니다. 죄인을 대신해 죽으려면 죄가 없어야 하므로 그분은 하나님이셔야 했고, 사람을 대신하려면 사람이셔야 했습니다. 구원은 그리스도 안에서만 있습니다. 이 진리를 묵상하는 것은 특권이며, 교회는 겸손과 친절과 연합으로 믿지 않는 이들에게 복음을 전해야 합니다.