한 믿음

연합의 기초로서의 한 믿음

에베소서 4장 5절의 '한 믿음'을 살피며, 바울이 말하는 연합은 교인들이 만들어 내는 것이 아니라 성부, 성자, 성령 하나님 안에 이미 존재하는 연합에서 비롯된다고 설명한다. 한 몸, 한 소망, 한 주님의 기초 위에서 그리스도인은 고립될 수 없고 그분이 가르치신 방식 외에 다르게 믿을 자유가 없다.

믿음은 자연적 믿음과 다른 하나님의 선물

일상에서 우리는 의자에 앉고 은행에 예금하고 약을 먹으며 어느 정도 믿음을 행사한다. 그러나 바울이 말하는 믿음은 그런 자연적 믿음이 아니라, 에베소서 2장 8절이 말하듯 하나님의 선물이다. 벡은 웨스트민스터 신앙고백 제1부 14항을 인용하여, 믿음의 은혜는 그리스도의 영이 마음속에서 행하시는 일이며 보통 말씀 사역을 통해 생기고 같은 방편으로 자란다고 강조한다.

말씀 선포를 통한 믿음의 생성과 강화

로마서 10장 17절이 말하듯 믿음은 들음에서 나고 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암는다. 벡은 에베소서 2장 17절에서 예수님께서 설교자들을 통해 멀리 있던 이방인과 가까이 있던 유대인에게 평안을 전하셨다고 설명한다. 설교자는 종의 자리에 있으며 성령께서 말씀을 취하셔서 예수님께서 평범한 사람의 음성을 통해 전하신다고 말한다. 시편 22편과 히브리서 2장 12절의 연결을 통해 설교가 그리스도의 말씀임을 보여 준다.

십자가의 복음과 대리적 속죄

벡은 고린도전서 15장 1절부터 4절을 따라 복음의 심장이 대리적 속죄라고 말한다. 하나님께서 우리의 죄와 형벌을 예수님 위에 두셨으며 이것은 이사야 53장이 가리키는 바다. 믿음은 뉴스 끝에 듣는 막연한 믿음에 대한 믿음이 아니라 이 복음의 내용에 서는 것이다. 우리가 서 있는 자리는 자신의 공로가 아니라 주 예수 그리스도 한 분이다.

계속 견디는 믿음과 참 제자의 증거

벡은 마태복음 7장과 씨 뿌리는 비유, 히브리서 3장을 인용하여 처음 믿음을 끝까지 붙잡는 것이 참된 믿음의 증거라고 말한다. 씨가 빨리 싹을 틔운 뒤 사라지는 사람처럼 거짓된 고백도 있다. 그는 『천로역정』의 유약한 자 이야기를 들어 절망의 늪에서 물러난 사람을 설명하고, 구원의 근거는 우리 바깥의 그리스도의 사역에 있으며 견디는 은혜가 하나님께로부터 온다고 강조한다.