로빈슨 크루소의 성경 본문

절망한 영혼에게 주어진 초청

스펄전은 무인도에서 열병으로 죽어 가던 로빈슨 크루소가 성경을 펴고 ‘환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리라’는 말씀을 만나는 장면으로 시작합니다. 그가 처음 기도하며 하나님을 향한 소망을 얻었듯이, 인생에서 난파하여 친구도 도움도 없이 낙심한 사람에게도 이 말씀이 주어집니다. 자신에게 소망이 없다는 절망은 하나님의 자비에 관한 진실이 아닙니다. 하나님은 도움이 절실함을 깨닫게 하셔서 위로의 약속을 받을 마음을 준비하십니다.

형식보다 진실한 예배

시편의 문맥에서 하나님은 모든 짐승과 온 세계가 자기 것임을 밝히시며, 마음 없는 제사보다 감사와 기도를 요구하십니다. 화려한 의복과 행렬, 향과 악기, 정확한 신조도 진실한 마음이 없다면 하나님께 드리는 영적 예배가 될 수 없습니다. 반면 상한 마음의 신음에는 의미와 영적 생명, 살아 계신 하나님을 찾는 태도가 있습니다. 환난은 형통할 때의 가식을 벗기며, 스스로 도울 수 없다는 겸손과 하나님만 바라보는 믿음을 드러냅니다. 하나님께서는 아주 희미한 믿음도 알아보시며 고난받는 영혼의 진실한 간구를 기쁘게 받으십니다.

환난을 간구의 근거로 삼으십시오

불행은 하나님의 구원을 경험할 기회가 되어 유익으로 바뀔 수 있습니다. 병든 사람이 그리스도의 치유를 받듯, 환난에 처한 사람은 하나님의 건지심을 경험합니다. 기도할 때는 지금이 하나님께서 부르라고 정하신 환난 날이라는 사실, 자신이 감당할 수 없는 고통의 크기, 기도하라는 하나님의 명령을 근거로 간구할 수 있습니다. 도움을 청하라고 권한 사람도 그 요청을 함부로 외면하지 않는데, 선하신 하나님께서 고통받는 사람을 조롱하려고 부르시겠습니까? 성도는 하나님의 진실하심과 신실하심, 불변하심과 사랑을 의지하여 담대히 도움을 구해야 합니다.

약속에 자신을 매신 은혜

자유로운 은혜의 하나님께서는 ‘내가 너를 건지리라’는 약속으로 스스로를 묶으셨습니다. 이 초청은 외식하던 사람과 악한 죄인까지도 배제하지 않으며, 구원에 필요한 능력도 약속 안에 포함합니다. 다니엘과 요셉은 구원의 방법을 미리 알지 못했지만 하나님께 자신을 맡겼습니다. 구원의 시점 역시 하나님께 속합니다. 금이 찌꺼기를 벗기 위해 불 속에 머물듯 시련의 유익이 이루어질 때까지 기다려야 할 수 있습니다. 그러나 미래의 약속은 믿음으로 지금 누릴 수 있는 확실한 자산입니다. 하나님은 지혜롭게 정하신 때에 도우십니다. 기도하는 사람은 자신이 응답까지 만들어 내려 하지 말고, 창조를 믿듯 하나님의 능력을 믿으며 ‘내가’ ‘너를’ 건지겠다는 개인적인 약속을 붙들어야 합니다.

건짐은 우리에게, 영광은 하나님께

본문에는 기도하는 사람과 하나님의 몫이 나타납니다. 사람은 부르짖고 건짐을 받으며, 하나님은 구원하시고 영광을 받으십니다. 죄 사함과 칭의, 하나님의 자녀 됨과 성화, 천국에 이르는 구원의 전 과정에서 영광은 오직 하나님께 속합니다. 술이나 욕설을 끊고 설교하게 되었어도 자기 변화를 자랑하면 하나님의 영광을 훔치는 것입니다. 구원받은 사람은 평생 감사하며 주께서 행하신 일을 전해야 합니다. 오늘 버림받고 눈물 흘리는 사람도 은혜로 새로워져 다른 애통하는 사람을 위로하고 죄인들을 구주께 인도할 수 있습니다. 설교는 신음과 눈물밖에 없어도 그리스도를 의지하여 죄와 그 결과에서 건져 달라고 하나님께 부르짖으라는 초청으로 마칩니다.