하나님 극장의 부서진 무대

칼빈이 보는 섭리의 극장

존 파이퍼는 컨퍼런스 제목인 '칼빈과 함께하는 하나님의 극장'이 『기독교 강요』에서 온 표현이며, 칼빈 자신이 이를 자연 세계를 넘어 역사와 인간 세계에까지 확장했다고 설명한다. 칼빈에 따르면 하나님은 자연 세계뿐 아니라 인간 사회를 다스리시며, 모든 사람에게 친절하게 대하시면서도 경건한 자에게는 자비를, 악한 자에게는 엄위를 선언하신다.

부서진 무대와 죄의 실재

강연 제목의 '부서진 무대'는 아담과 하와의 불순종 이후 인간의 삶이 죄와 고통의 잔해 위에서 공연되고 있다는 그림이다. 이 무대 위에서 우리는 온갖 재난과 공포를 만나며, 그 마룻바닥이 튼튼한지 확신할 수 없다. 칼빈도 죄와 악과 고통을 가볍게 여기지 않았으며, 우리 자신 역시 중생했어도 연약하고 믿을 수 없는 부서진 배우라는 점을 기억해야 한다.

하나님의 작정과 인간의 책임

칼빈은 하나님의 확실한 명령 없이는 비 한 방울도 떨어지지 않는다고 가르쳤다. 그러나 칼빈은 악의 책임을 하나님께 돌리지 않고 죄 많은 인간의 성향과 선택에 두었다. 그는 악한 행위의 주동자가 하나님이 아니라 인간이라고 보면서도, 인간은 하나님에 의해 움직여지는 동시에 스스로 행동한다고 말했다. 이 신비는 인간의 지적 능력을 넘어서는 심연이며, 그 점을 인정하는 것이 겸손이다.

루터와 칼빈의 고난이 가르친 것

루터의 영적 우울과 칼빈의 질병과 비극은 하나님의 드러나지 않은 목적을 단정할 수는 없어도, 하나님의 선하심과 섭리를 의지하도록 가르치는 시련이었다고 생각해 볼 수 있다. 루터는 그 우울 없이는 믿음과 소망의 의미를 이해할 수 없었다고 고백했다. 그러나 고난 속에서 하나님의 선하심이 드러나지 않을 때도 있으며, 그때 신자는 믿음을 붙들어야 한다.

아버지 하나님의 목적과 위로

파이퍼는 참혹한 사례, 곧 한 그리스도인 아버지가 자살한 뒤 남겨진 가족의 고통을 예로 든다. 그는 하나님을 완전하신 아버지로 출발해야 하며, 하나님의 목적은 우리를 그 아들의 형상에 맞추시고 그리스도께 영광을 돌리는 것이라고 말한다. 완전하신 아버지는 우리가 원하는 것이 아니라 필요한 것을 주시며, 그리스도의 피 아래 있는 자들은 결국 하나님의 작정이 비할 데 없이 선했음을 알게 될 것이라고 권면한다.