하늘 시민

의의 흉배의 자리

사도는 하나님의 전신갑주 가운데 진리의 허리띠에 이어 의의 흉배를 말합니다. 흉배는 감정과 정서, 양심, 욕구와 의지처럼 사람의 존재에서 중요한 부분을 덮어 줍니다. 이 흉배는 우리 자신의 정직함이 아니라 믿음으로 말미암아 예수 그리스도를 통해 하나님께로부터 온 의입니다.

유혹에 맞서는 궁극적 방어

마귀는 한 가지 방식에만 머물지 않고 여러 방향에서 옵니다. 방패는 많은 공격을 막지만 한쪽을 막을 때 다른 쪽에서 공격이 올 수 있습니다. 그러므로 흉배가 항상 제자리에 있어야 하며, 죄에 대한 유혹을 막는 유일하고 적절한 방어는 의의 흉배라고 설교자는 말합니다.

경건과 의의 관계

설교자는 현대 사회의 죄와 악행의 문제를 지적하며, 역사 속에서 도덕이 높아진 시기가 언제나 종교적 각성과 부흥의 뒤를 이었다고 말합니다. 불경건이 결국 불의로 이어진다는 로마서의 말씀이 역사의 기록에서 확증된다고 설교자는 강조합니다. 교육과 심리학, 여러 기관이 해결책이 될 수 없으며 문제의 뿌리는 마음과 양심이 더럽혀진 인간의 죄에 있습니다.

정죄감에서의 건짐

정죄감은 무력감과 절망으로 이어지고, 마귀는 그 틈을 타서 유혹을 가져옵니다. 설교자는 죄를 자백하면 미쁘시고 의로우신 하나님께서 용서하신다는 사실을 기억하라고 권합니다. 그리스도의 의를 입고 있다는 것을 상기할 때 사람은 낙심에서 일으킴을 받고 싸움터에 설 수 있습니다.

우리가 누구인지 기억함

의의 흉배는 우리가 하나님의 아들과 딸이며 그리스도께 속해 있다는 정체성을 상기시킵니다. 그리스도께서도 모든 면에서 시험을 받으셨으나 죄는 없으셨고, 그분은 자신의 의로 이기셨습니다. 그러므로 성도는 자신을 돌아보기보다 살아계신 하나님의 군대의 군사로서 그분을 따라 두 발로 서야 합니다.