설교에 관한 강의: 설교와 설교자

설교의 두 측면

설교는 원고 준비와 그것을 전하는 행위라는 두 측면을 가진다. 로이드존스 박사는 설교를 정의하기 어렵다고 말하며, 사랑을 정의하려던 바울의 경우처럼 설교에 대해 여러 가지를 말할 수 있을 뿐이라고 했다. 그는 설교가 설교문만이 아니라 그것을 전달하는 행위까지 포함한다고 강조한다. 설교는 규칙이나 규정의 문제가 아니라 듣고 보아 알아볼 수 있는 것이라고 덧붙인다.

전 인격의 관여와 권위

설교자의 전 인격이 관여되어야 한다는 것이 그의 첫 요점이다. 필립스 브룩스의 말을 빌려 설교는 인격을 통해 전달되는 진리라고 했고, 그는 몸짓까지 포함된다고 보았다. 그는 존 헨리 조엣과 존 허튼의 일화를 들며 설교자가 머리뿐 아니라 온몸으로 설교한다고 했다. 또한 설교자는 위임받은 대사로서 주눅 들거나 사과하는 태도를 버리고 권위를 분명히 드러내야 한다. 다만 이것은 자기 확신이 아니라 일의 엄숙함을 인식하는 데서 나온다고 설명했다.

자유와 회중과의 교환

설교자는 철저히 준비하되 설교 행위 가운데서 자유로워야 하며, 성령의 감화 아래 그 순간의 영감에 열려 있어야 한다. 가장 좋은 말이 준비 중에는 떠오르지 않다가 설교하는 동안 주어지기도 한다. 또한 설교에는 회중과의 교환이 있어서, 회중의 반응이 설교자를 일으켜 세우기도 한다. 로이드존스 박사는 이것이 논문 낭독과 설교를 구별하는 중요한 차이라고 보았다.

진지함, 생기, 열심

설교자는 사람들이 함께 생각할 수 있는 가장 중대한 문제를 다루고 있다는 인상을 주어야 한다. 그는 하나님께로부터 사람들의 영혼 상태와 하나님의 진노, 영원의 가능성을 말한다. 그러나 진지함은 슬픔이나 병적인 우울과 같지 않으며, 설교자는 둔하거나 지루해서는 안 된다고 강조했다. 그는 설교자가 주제에 사로잡혀 사람들을 염려하며 열심과 관심으로 말해야 한다고 했다. 변호사와 증인의 비유를 들어, 설교자는 사건을 초연하게 진술하는 변호사가 아니라 개인적으로 관여하는 증인이어야 한다고 말했다.

따뜻함, 긴박성, 파토스

설교자는 임상적이어서는 안 되며, 바울처럼 눈물로 설교할 수 있어야 한다고 그는 말했다. 지성과 감정을 분리하는 태도를 그는 비판하며, 복음이 전인격을 붙잡는다고 보았다. 또한 설교는 영원과 시간 사이에 선 긴박한 일이므로 미룰 수 없다고 했다. 휫필드의 설교와 로마서 9장 말씀 묵상을 예로 들며, 사람들을 향한 사랑에서 나오는 파토스가 설교에 필요하다고 강조했다.

빛과 열, 능력

참된 설교는 빛과 열이 함께 있는 것이다. 그는 빛만 있고 열이 없거나 열만 있고 빛이 없는 설교 모두 부족하다고 보았다. 능력은 하나님께서 행하시는 일이며, 설교의 궁극적 목적은 사람들에게 하나님과 그분의 임재에 대한 감각을 주는 것이라고 말했다. 그는 이 감각을 주는 설교라면 설교자의 부족함을 용서할 수 있다고까지 했다.