영감

Inspiration

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[이스턴] 성경(聖經) 을 기록한 자들에게 허락된 그 특이하거나 초자연적인 하나님의 영향으로 말미암아 그들의 글이 오류가 없게 된 것. “모든 성경(聖經) 은 하나님의 감동(感動) 으로 된 것임이라”(R.V., “모든 성경(聖經) 은 하나님께 감동(感動) 된 것임이라”), 딤후 3:16. 이는 모든 “성서(聖書)”에 대하여 참된 것으로, 그들이 천재의 작품이거나 초자연적인 통찰의 산물이라는 의미에서가 아니라 “theopneustic” 즉, 하나님의 마음과 뜻을 계시하는 데 그들이 표현해야 할 것을 정확히 표현하도록 초자연적으로 인도되게 하심에 있어서 “하나님으로 말미암아 불어넣은 것”이라는 의미에서 참된 것이다. 성서(聖書) 기록자들의 자신들의 증언이 이 진리를 풍부하게 증명하며, 만일 그들이 교리(敎理) 를 가르치는 자로서 오류가 없다면, 그 때에 전적 감동설(全的感動說) 이 받아들여져야 한다. 하나님으로부터 온 성경(聖經) 에는 오류가 없으며, 어떤 오류가 존재함이 증명된 바도 없다. 우리가 설명할 수 없는 난점과 현상은 오류가 아니다. 구약과 신약의 모든 책들은 감동(感動) 을 받은 것이다. 우리는 그들이 하나님의 말씀(말씀) 을 포함한다고 말하지 아니하고, 그들이 하나님의 말씀(말씀) 이라고 말한다. 감동(感動) 의 은사는 기록자들을 하나님의 마음과 뜻을 원래 주어진 방식과 말 그대로 오류 없이 전달하는 하나님의 기관(機關) 으로 만들었다. 감동(感動) 의 본성에 관하여는 우리가 아무런 정보를 가지고 있지 않다. 우리가 아는 것은 오직 그것이 기록자들을 오류가 없게 만들었다는 것뿐이다. 그들은 모두 동등하게 감동(感動) 을 받았고, 모두 동등하게 오류가 없다. 성서(聖書) 기록자들의 감동(感動) 은 그들의 성품을 바꾸지 아니하였다. 그들은 사상가나 저자로서 그들의 모든 개별적인 특색을 그대로 유지하였다. (성경(聖經) 참조; 하나님의 말씀(말씀) 참조.) [스미스] 드. knapp가 감동(感動) 의 정의로 제시한 것은 “구두적이든 서면적이든 가르침을 줄 때 교사들에게 작용하는 특이한 하나님의 작용으로 말미암아 그들이 무엇을 어떻게 기록하거나 말해야 할지 가르침을 받은 것”이다. 감동(感動) 의 여러 가지 이론 중 어느 하나를 결정하지 아니하더라도, 기독교인들의 일반적인 교리는 성경(聖經) 이 하나님에 의해 감동(感動) 을 받아 인간의 오류 없는 지침이 되며, 하나님께서 주신 모든 부분에서 완전히 신뢰할 만하다는 것이다. [네이브] –출 19:6; 25:21,22; 민 11:16-29; 눅 12:11,12; 딤후 3:16; 계 1:10,11 에 관한 일반 성경(聖經) 구절 –예언(豫言) 참조 –선지자(先知者) 참조 –계시(啓示) 참조 –하나님의 말씀(말씀), 감동(感動) 의 말씀(말씀) 참조

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[Easton] That extraordinary or supernatural divine influence vouchsafed to those who wrote the Holy Scriptures, rendering their writings infallible. “All scripture is given by inspiration of God” (R.V., “Every scripture inspired of God”), 2 Tim. 3:16. This is true of all the “sacred writings,” not in the sense of their being works of genius or of supernatural insight, but as “theopneustic,” i.e., “breathed into by God” in such a sense that the writers were supernaturally guided to express exactly what God intended them to express as a revelation of his mind and will. The testimony of the sacred writers themselves abundantly demonstrates this truth; and if they are infallible as teachers of doctrine, then the doctrine of plenary inspiration must be accepted. There are no errors in the Bible as it came from God, none have been proved to exist. Difficulties and phenomena we cannot explain are not errors. All these books of the Old and New Testaments are inspired. We do not say that they contain, but that they are, the Word of God. The gift of inspiration rendered the writers the organs of God, for the infallible communication of his mind and will, in the very manner and words in which it was originally given. As to the nature of inspiration we have no information. This only we know, it rendered the writers infallible. They were all equally inspired, and are all equally infallible. The inspiration of the sacred writers did not change their characters. They retained all their individual peculiarities as thinkers or writers. (See BIBLE; WORD OF GOD.) [Smith] Dr. Knapp given as the definition of inspiration, “an extra-ordinary divine agency upon teachers while giving instruction, whether oral or written, by which they were taught what and how they should write or speak.“ Without deciding on any of the various theories of inspiration, the general doctrine of Christians is that the Bible is so inspired by God that it is the infallible guide of men, and is perfectly trustworthy in all its parts, as given by God. [Nave] –General scriptures concerning Ex 19:6 ; 25:21 , 22 ; Nu 11:16-29 ; Lu 12:11 , 12 ; 2Ti 3:16 ; Re 1:10 , 11 –See PROPHECY –See PROPHET –See REVELATION –See WORD OF GOD, INSPIRATION OF

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0