그리스도 안에서만

그리스도 밖의 허망한 삶

바울은 에베소서 4장 17절에서 19절에서 그리스도 밖에 있는 인류를 허망함, 어둠, 소외, 무지, 완고함, 감각 없는 본성, 온갖 더러움을 탐하는 욕심으로 묘사한다. 이 묘사는 에베소라는 특정 도시의 상황에만 해당하지 않으며, 오늘날 세상이 여전히 깨어져 있다는 사실과 맞닿아 있다. 교육이나 입법으로 인간의 어둠을 고칠 수 없다는 점이 이를 보여 준다.

그리스도 안에서 이루어진 하나님의 개입

인간이 스스로 할 수 없는 일을 하나님께서 행하셨다. 영적 맹목 속으로 빛이 비추었고, 완고함 속으로 그리스도의 은혜와 긍휼이 오셨다. 에베소서 2장 3절부터 5절은 허물로 죽었던 우리를 그리스도와 함께 살리셨다고 말하며, 이것이 교회의 본질을 말하는 모든 내용의 토대가 된다. 구원은 하나님께서 개입하셨기 때문에 이루어진다.

그리스도를 배운다는 것

그리스도를 배운다는 것은 그분에 대해 아는 지식을 넘어선다. 바울은 여러분이 그리스도를 배웠다고 말하며, 이는 그분을 주님, 왕, 구주, 선지자, 제사장으로 받아들이는 것이다. 뉴턴의 삶이 이를 보여 준다. 그는 방탕하고 수치스러운 삶을 살았지만 예수님을 만난 뒤 그리스도를 새롭게 배웠다. 바울은 그들이 예수님의 음성을 들었고 예수 안에 있는 진리대로 가르침을 받았다고 말하며, 이 진리는 철학이나 종교가 아니라 살아 계신 인격 예수님과의 만남이다.

옛 사람을 벗고 새 사람을 입음

아담 안에 있을 때 우리는 죄의 영역에 속해 있었다. 그러나 복음을 듣고 그리스도를 믿을 때 아담에게 묶인 끈이 끊어지고 우리는 새 가족으로 입양된다. 에베소서 4장 22절부터 24절의 벗어 버림과 입음은 새로운 명령이라기보다 이미 일어난 일을 상기시키는 과거 시제의 말씀이다. 세례의 상징이 이를 잘 보여 주며, 갈라디아서 3장 27절은 그리스도를 입었다고 말한다. 전적 타락의 교리는 죄가 우리 존재의 어떤 부분도 놓치지 않았음을 가르치며, 그렇기에 그리스도인의 우월감은 설 자리가 없다.

허망함에서 정체성과 운명으로

설교자는 세 단어로 요약한다. 그리스도 밖의 허망함, 그리스도 안에서 주어지는 정체성, 의와 거룩에 연결된 끝의 보장된 확신이다. 골로새서 3장 7절부터 10절은 옛 사람을 그 행위와 함께 벗고 새 사람을 입으라고 상기시킨다. 그리스도인은 세상에서 완전히 빠져나가는 것이 아니라 그 세상 속에서 다르게 살아간다. 마음의 영이 새로워지는 일은 날마다 이루어지는 삼중 전선의 싸움이며, 이는 우리가 하나님의 말씀을 듣는 공동체 안에서 계속된다.