섭리에 관한 몇 가지 생각

섭리 교리와 혼돈 속의 질서

교리문답자들은 성경의 구원에 필요한 진리가 일반적인 방편을 바르게 사용하는 사람에게 충분히 이해될 수 있다고 말했다. 설교자는 세상이 두서없고 통제할 수 없어 보인다는 현대인의 고백을 소개하고, 그리스도인이 이에 응답할 말이 있다고 주장한다. 바울은 아덴 사람들에게 알지 못하는 신을 선포하며 하나님이 만물을 지으시고 다스리신다고 말했다.

만물을 붙드시는 주권과 선하심

웨스트민스터 신앙고백서는 하나님이 가장 큰 피조물부터 가장 작은 것까지 붙드시고 인도하시고 다스리신다고 고백한다. 설교자는 이 주권이 하나님의 선하심과 분리되면 두려운 생각이 된다고 말하며, 아브라함의 질문과 시편 33:11을 근거로 하나님은 능력 많으실 뿐 아니라 선하신 분이라고 강조한다. 예수님도 들풀과 참새를 예로 들어 하나님의 관심이 작은 염려에까지 미친다고 가르치셨다.

제1원인과 제2원인, 그리고 하나님의 자유

신앙고백서에 따르면 모든 일은 제1원인이신 하나님의 예지와 작정에 따라 틀림없이 일어나며, 하나님은 그것을 필연적, 자유로운, 우발적인 제2원인을 통해 이루신다. 설교자는 해와 달, 씨 뿌림과 거둠, 살인자의 자유로운 선택, 사도행전 27장의 난파 장면을 예로 든다. 또한 하나님은 보통 제2원인을 쓰시지만 바깥에서, 위에서, 거슬러서도 일하실 수 있다고 말한다.

요셉의 고백과 죄의 책임

창세기 45장에서 요셉은 형제들이 자신을 팔았지만 하나님이 자신을 보내셨다고 고백한다. 설교자는 이것이 형제들이 말하면 변명이 되지만 요셉의 입에서 나오면 신앙의 고백이 된다고 구분한다. 창세기 50:20을 인용하며 하나님이 악을 선으로 바꾸시더라도 악이 선이 되지는 않으며, 하나님의 섭리는 계시된 뜻에 반하는 죄를 허락하지 않는다고 강조한다.

위로와 겸손의 근거

설교자는 죄의 신비 앞에서 지성만으로 다루려 하지 말고 엎드려야 한다고 권한다. 베드로가 사도행전 2장에서 예수님의 죽음이 하나님의 정하신 뜻과 미리 아심에 따른 것이라고 말한 것을 인용한다. 섭리의 교리는 환난 중의 위로, 혼돈 가운데의 안전, 성공 중의 겸손을 주며, 하나님은 여전히 보좌에 계셔서 자기 백성을 기억하신다고 결론짓는다.