인치심의 본질

믿은 후의 인치심

믿음과 성령의 인치심은 같은 때에 일어날 수도, 그렇지 않을 수도 있는 별개의 구별되는 일이다. 바울은 에베소서 1장 13절에서 믿은 후에 약속의 성령으로 인치심을 받았다고 말한다. 이 인치심은 하나님 아버지께서 여러 세기에 걸쳐 주신 약속의 성취이며, 세례 요한이 말한 성령과 불로 세례를 베푸시는 분의 사역과 연결된다.

체험적 확신으로서의 인치심

인치심은 체험과 무관하게 하나님만 아시는 막연한 행위가 아니다. 로마서 8장 16절이 말하듯 성령께서 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀임을 증거하신다. 이것은 추론이나 자기 설득으로 얻는 것이 아니라 독특하고 분명한 확신이다. 토머스 굿윈과 존 웨슬리가 말한 것처럼 매개 없이 직접 주어지는 즉각적인 확신이며, 하나님의 사랑이 우리 마음에 부어지는 체험이다.

은사와 인치심의 구별

고린도전서 12장이 보여 주듯 성령께서 은사를 주권적으로 나누어 주시므로 모든 인치심에 특정한 은사가 반드시 따르지는 않는다. 설교자는 조지 휫필드, 존 웨슬리, 조나단 에드워즈, 존 플라벨, D. L. 무디 같은 인물들 가운데 방언을 말한 이가 없었지만 그들 모두 성령의 인치심을 받았다고 지적한다. 따라서 질문은 방언이 있었는지가 아니라 하나님의 사랑이 마음에 부어졌는지, 양자의 영으로 아빠 아버지라고 부르짖는지에 있다.

칭의, 성화와의 구별

인치심은 칭의에서 오는 평안보다 훨씬 앞서 있는 직접적인 확신이며, 논증을 통해 계속 다시 얻어야 하는 것이 아니다. 또한 에베소서 이 단락은 성화를 다루지 않고 그리스도 안에서 하나님이 행하신 일과 우리의 위치를 말한다. 성령의 인치심은 성화를 촉진할 수 있으나 그것을 필연적으로 보장하지는 않는다. 설교자는 씨앗과 비의 비유로 이 관계를 설명하고, 인치심 받은 이도 배도에 빠질 수 있음을 경고한다.

감정과 감정주의의 구별

설교자는 감정 자체를 두려워할 것이 아니라 감정주의를 분별해야 한다고 말한다. 하나님이 직접 말씀하시는 체험이 아무 감정도 일으키지 않는다고 볼 수 없다. 참된 감정은 겸손, 경건, 하나님을 향한 거룩한 사랑으로 이끌며, 그 실재를 증명하는 것은 경외심이다. 조나단 에드워즈의 『종교적 정서』를 참고하라고 권하며, 마귀가 위조품을 만들 수 있으므로 분별력이 필요하다고 덧붙인다.