척도에는 척도로 (2부)

자비와 판단하지 않음

누가복음 6장 36절의 "너희 아버지께서 자비로우신 것같이 너희도 자비로운 자가 되라"는 말씀은 37절에서 구체화된다. 여기에는 두 개의 부정 명령, 곧 판단하지 말라와 정죄하지 말라가 있고, 두 개의 긍정 명령, 곧 용서하라와 주라가 있다. 예수님은 법정을 폐지하라거나 비판적 분별력을 중단하라고 하시는 것이 아니라, 남을 헐뜯는 사적인 비판하는 정신을 정죄하고 계신다.

비판적 정신의 위험

설교자는 이 말씀이 자신에게도 어렵다고 고백하며, 비판적 정신이 사랑의 법을 완전히 어긴다고 말한다. 악의를 관대함으로, 가혹함을 이해로 바꾸려는 태도가 필요하며, 교회 안의 신학적 순수성에 대한 열망도 이 문제를 낳을 수 있다. 해답은 무관심이나 모호한 신학이 아니라 분별하되 판단하지 않는 것이다.

정죄를 선언하는 일의 신중함

인간은 서로의 마음과 동기를 정확히 알 수 없으므로 정죄를 선언할 자격이 없다. 정보만으로 죄 많은 마음이 고쳐지지 않으니 정죄 선언에 매우 신중해야 한다. 우리는 말로 다른 사람의 좋은 이름을 쉽게 해친다. 그래서 부모들이 말하기 전에 그것이 친절한가, 참된가, 꼭 필요한가를 물어보라고 가르쳤다.

용서하라는 의지의 명령

용서는 용납이나 부인, 잊어버림과 같지 않다. 그것은 하나님의 말씀에 따라 하나님의 영으로 가능해지는 의지의 행위이며, 상대가 계속 잘못하고 사과하지 않더라도 용서해야 함을 인식하는 것이다. 설교자는 용서하지 않는 것이 차갑고 의도적인 선택이며, 그 때문에 스스로 감옥에 갇힌다고 말한다.

복음과 아버지의 긍휼

예수님은 용서로 알려지는 삶을 요구하신다. 탕자의 아버지는 돌아온 아들을 달려가 안아 주었고, 요셉은 형들을 용서하며 안아 주었다. 펜실베이니아 공동체에서 만난 한나 아렌트의 말처럼 용서받지 못하면 사람은 행위의 결과에 영원히 갇힌다. 예수님은 십자가에서 그 얽매임에서 구원하시고, 그 영으로 우리가 아버지를 닮아 용서하도록 능력을 주신다.