질의응답 #3 - 던컨, 퍼거슨, 고드프리, 스프로울

세상 가운데서의 교제와 분별

시편 1편의 요점은 사람이 그리스도와 연합하지 않은 세상 사람들과 편안하게 지내서는 안 된다는 것입니다. 패널은 우리의 생각과 삶이 하나님의 말씀에서 나오고, 편안히 머무는 자리가 하나님의 백성들과 함께하는 곳이어야 한다고 말합니다. 우리는 세상 가운데 있는 하늘의 전초기지이며, 하나님의 백성과 함께할 때보다 세상과 함께할 때 더 편안하다면 무언가 잘못된 것이라고 강조합니다. 한 패널은 골프 클럽에서 믿지 않는 이들과 어울렸던 경험을 나누며, 그들이 자신을 너무 비슷하다고 말했던 일을 떠올립니다. 요한이 말하고자 한 바도 흠 없으신 그리스도라는 방패 없이 세상에 둘러싸이면 치명적인 것을 받아들이기 쉽다는 것이라고 설명합니다.

유혹 앞에서의 자기 인식

스트립 클럽을 복음 전도의 명분으로 정당화하는 질문에 대해 패널은 예수님께서 세리와 식사하셨다는 사실과 결혼한 사람의 경계를 구별합니다. 한 패널은 암스테르담 외벽 지구에서 구세군 여성들이 그곳의 여성들을 돌보는 모습을 존경했지만, 아내가 떠난 뒤 자신의 시선이 달라진 것을 깨닫고 여섯 주 뒤 돈을 최소한만 챙겨 그곳을 떠났다고 나눕니다. 그는 때로는 자신을 돛대에 묶어야 하며, 술집 앞에 말을 매어 두는 알코올 중독자의 이야기처럼 자신의 약함을 분명히 인식해야 한다고 말합니다. 패널은 우리가 순종과 불순종의 관점에서는 생각하지만, 일을 행하는 방식에서 지혜로워야 한다는 부르심은 잘 생각하지 않는다고 지적합니다.

예수님의 시험과 공감

예수님께서 참으로 시험을 받으셨는지에 대해 한 패널은 예수님께서 우리가 가진 죄를 향한 내적 성향은 없으셨지만 참된 외적 시험에 노출되셨다고 답합니다. 죄를 향한 성향 자체가 이미 죄이며, 그것이 조심해야 할 미끼라고 설명합니다. 다른 패널은 예수님께서 주변 세상의 죄악으로 인해 하루 24시간 영혼이 끊임없이 억압을 당하셨다고 말합니다. 그러므로 예수님께서는 시험의 고통을 아시기에 우리를 공감하실 수 있다는 것입니다. 한편 존 맥아더와의 의견 차이를 언급하며, 예수님께서 posse peccare와 posse non peccare를 가지셨어야 실제적인 새 아담이 되실 수 있다는 입장을 밝힙니다.

하나님의 진노와 삼위일체

단순하신 하나님께서 십자가에서 아들에게 어떻게 진노를 쏟으실 수 있는지에 대해 한 패널은 분노는 하나님의 속성이 아니며, 하나님의 진노는 죄악 앞에서 드러나는 거룩하심의 실제 나타남이라고 설명합니다. 아버지와 아들의 관계에서 거룩한 성향은 계속 표현되었고, 진노는 그리스도의 신성이 아니라 우리의 인성을 취하신 중보자, 곧 하나님이신 사람을 향한 것이라고 말합니다. 다른 패널은 이것이 정통과 이단 사이의 아슬아슬한 자리에 있는 문제라고 인정하며, 하나님이신 사람이 우리의 죄를 짊어지셨다는 안셀무스의 이유를 언급합니다. 이 과정에서 삼위의 상호 내주인 페리코레시스를 떠올리는 것이 도움이 된다고 합니다.