▶계시의 바다에서 깊이 생각하기: 성경과 지성의 삶
조회 0📖 본문 말씀 — 사도행전 17:16-34
17:16 바울이 아덴에서 저희를 기다리다가 온 성에 우상이 가득한 것을 보고 마음에 분하여 17:17 회당에서는 유대인과 경건한 사람들과 또 저자에서는 날마다 만나는 사람들과 변론하니 17:18 어떤 에비구레오와 스도이고 철학자들도 바울과 쟁론할새 혹은 이르되 이 말장이가 무슨 말을 하고자 하느뇨 하고 혹은 이르되 이방 신들을 전하는 사람인가보다 하니 이는 바울이 예수와 또 몸의 부활 전함을 인함이러라 17:19 붙들어 가지고 아레오바고로 가며 말하기를 `우리가 너의 말하는 이 새교가 무엇인지 알 수 있겠느냐 ? 17:20 네가 무슨 이상한 것을 우리 귀에 들려 주니 그 무슨 뜻인지 알고자 하노라' 하니 17:21 모든 아덴 사람과 거기서 나그네 된 외국인들이 가장 새로 되는 것을 말하고 듣는 이외에 달리는 시간을 쓰지 않음이더라 17:22 바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교성이 많도다 17:23 내가 두루 다니며 너희의 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는그것을 내가 너희에게 알게 하리라 17:24 우주와 그 가운데 있는 만유를 지으신 신께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 17:25 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 자이심이라 17:26 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시고 저희의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한하셨으니 17:27 이는 사람으로 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 떠나 계시지 아니하도다 17:28 우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 있느니라 너희 시인 중에도 어떤 사람들의 말과 같이 우리가 그의 소생이라 하니 17:29 이와 같이 신의 소생이 되었은 즉 신을 금이나 은이나 돌에다 사람의 기술과 고안으로 새긴 것들과 같이 여길 것이 아니니라 17:30 알지 못하던 시대에는 하나님이 허물치 아니하셨거니와 이제는 어디든지 사람을 다 명하사 회개하라 하셨으니 17:31 이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 저를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라 17:32 저희가 죽은 자의 부활을 듣고 혹은 기롱도 하고 혹은 이 일에 대하여 네 말을 다시 듣겠다 하니 17:33 이에 바울이 저희 가운데서 떠나매 17:34 몇 사람이 그를 친하여 믿으니 그 중 아레오바고 관원 디오누시오와 다마리라 하는 여자와 또 다른 사람들도 있었더라
English (KJV)
17:16 Now while Paul waited for them at Athens, his spirit was stirred in him, when he saw the city wholly given to idolatry. 17:17 Therefore disputed he in the synagogue with the Jews, and with the devout persons, and in the market daily with them that met with him. 17:18 Then certain philosophers of the Epicureans, and of the Stoicks, encountered him. And some said, What will this babbler say? other some, He seemeth to be a setter forth of strange gods: because he preached unto them Jesus, and the resurrection. 17:19 And they took him, and brought him unto Areopagus, saying, May we know what this new doctrine, whereof thou speakest, is? 17:20 For thou bringest certain strange things to our ears: we would know therefore what these things mean. 17:21 (For all the Athenians and strangers which were there spent their time in nothing else, but either to tell, or to hear some new thing.) 17:22 Then Paul stood in the midst of Mars’ hill, and said, Ye men of Athens, I perceive that in all things ye are too superstitious. 17:23 For as I passed by, and beheld your devotions, I found an altar with this inscription, TO THE UNKNOWN GOD. Whom therefore ye ignorantly worship, him declare I unto you. 17:24 God that made the world and all things therein, seeing that he is Lord of heaven and earth, dwelleth not in temples made with hands; 17:25 Neither is worshipped with men’s hands, as though he needed any thing, seeing he giveth to all life, and breath, and all things; 17:26 And hath made of one blood all nations of men for to dwell on all the face of the earth, and hath determined the times before appointed, and the bounds of their habitation; 17:27 That they should seek the Lord, if haply they might feel after him, and find him, though he be not far from every one of us: 17:28 For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your own poets have said, For we are also his offspring. 17:29 Forasmuch then as we are the offspring of God, we ought not to think that the Godhead is like unto gold, or silver, or stone, graven by art and man’s device. 17:30 And the times of this ignorance God winked at; but now commandeth all men every where to repent: 17:31 Because he hath appointed a day, in the which he will judge the world in righteousness by that man whom he hath ordained; whereof he hath given assurance unto all men, in that he hath raised him from the dead. 17:32 And when they heard of the resurrection of the dead, some mocked: and others said, We will hear thee again of this matter. 17:33 So Paul departed from among them. 17:34 Howbeit certain men clave unto him, and believed: among the which was Dionysius the Areopagite, and a woman named Damaris, and others with them.
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- 아담 추정 위치
- Areopagus 추정 위치 · Theographic: 해당 지역 안의 위치; OpenBible.info: 표시된 지역 안의 위치 (Athens)
- 아덴 추정 위치
- 헬라 추정 위치 · Theographic: 표시 지점 주변 지역; OpenBible.info: 표시 지점 주변 지역 (Athens)
- 심판 추정 위치 · Theographic: 해당 지역 안의 위치
좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; Easton; Smith; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; Easton; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 34
원어 · 헬라어 · 161
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
더보기 · 5절
- 바울은 아덴의 철학적 질문에 창조주 하나님을 선포하며 답했다.
- 고대 철학자들의 통일성, 운동, 생명의 질문은 하나님 밖에서 완결되지 않는다.
- 모든 존재와 운동의 궁극적 근원은 스스로 존재하시는 하나님 안에 있다.
아덴에서 드러난 철학의 질문
바울이 아덴에서 우상이 가득한 도시를 보고 분하여 아레오바고에서 변론했다는 본문을 여는 것으로 설교가 시작된다. 설교자는 탈레스 이후 고대 사상가들이 세계의 통일성과 다양성, 존재와 되어 감, 운동의 근원을 물었던 질문을 소개한다. 이 질문들이 성경 계시 밖에서는 해결되지 않았음을 보여 준다.
성경사전 해시태그 · 9
탈레스에서 파르메니데스와 헤라클레이토스까지
탈레스는 물을 궁극적 실재와 생명, 운동의 원리로 생각했다. 파르메니데스는 있는 것은 있다고 말했고, 헤라클레이토스는 모든 것이 변한다고 말했다. 설교자는 두 입장이 서로 맞서며 회의론을 낳았음을 설명한다.
성경사전 해시태그 · 3
플라톤, 아리스토텔레스, 그리고 쾌락과 평정의 추구
플라톤과 아리스토텔레스는 일치와 다양성의 문제를 풀려 했으나 완전한 합의에 이르지 못했다. 이후 스토아 학파와 에피쿠로스 학파는 궁극적 진리 대신 평정과 행복을 추구했다. 설교자는 이것이 쾌락주의의 역설과 실용주의로 이어졌다고 설명한다.
성경사전 해시태그 · 5
바울의 아덴 설교와 창조주 하나님
바울은 알지 못하는 신에게 드려진 제단을 근거로 창조주 하나님을 선포했다. 설교자는 하나님은 아무것도 필요로 하지 않으시며 모든 생명과 운동의 근원이시라고 강조한다. 하나님은 스스로 존재하시는 순수한 현실태이시므로 궁극적 설명은 그분 안에서만 찾을 수 있다고 결론짓는다.
성경사전 해시태그 · 6
- 하나님을 창조주로 고백할 때 나의 지식과 존재의 근원을 어디에서 찾고 있는가?
- 세상의 다양성과 변화 속에서 하나님의 일관된 섭리를 어떻게 신뢰하며 살 수 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.





