그리스도의 속죄 사역

그리스도의 사랑의 객관적 증거

사도는 그리스도께서 우리를 사랑하사 자기를 우리를 위하여 내어주셨다고 말한다. 그 사랑은 막연한 감정이 아니라 우리 바깥에서 이루어진 구체적 사역으로 증명된다. 죄인이었던 우리의 실상을 깨달을 때 비로소 그 사랑의 크기를 헤아리기 시작한다.

능동적 자기 내어주심

그리스도께서는 단지 수동적으로 고난을 당하신 것이 아니라 자신을 내어주셨다. 빌립보서 2장이 말하듯 신성의 특권을 붙잡지 않고 내려놓으셨으며, 요한복음 10장의 말씀처럼 목숨을 스스로 버리셨다. 이 능동성과 자발성이 사랑의 크기를 더한다.

구약의 희생 개념

희생이라는 말의 의미는 레위기와 구약의 제사 제도에서 드러난다. 흠 없는 짐승 머리에 백성의 죄가 옮겨지고, 짐승이 죽임을 당해 죄책의 형벌을 받았다. 그리스도는 그 모든 예표가 가리키는 참된 희생 제물이시다. 노아의 번제에서 하나님이 향기를 기쁘게 받으신 것처럼, 십자가의 제물은 하나님을 온전히 만족시키셨다.

대리적 형벌적 속죄

'위하여'라는 말은 문맥상 우리의 자리에서, 우리를 대신하여라는 뜻이다. 그리스도는 우리를 위해 저주가 되셨고, 우리의 죄가 그분께 임했다. 대리적이고 형벌적인 속죄를 믿지 않으면 하나님의 사랑도 참으로 이해할 수 없다.

사랑 안에서 행하는 삶

교리와 행실은 분리될 수 없다. 우리의 행실은 우리의 교리에 의해 결정되므로, 속죄의 사랑을 아는 자는 원수를 사랑하고 그들을 위해 기도하며 사랑 안에서 행해야 한다. 그리스도인이 된다는 특권과 부르심은 이 사랑의 삶으로 나타난다.