▶새로운 칼빈주의와 새로운 공동체
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로마서 3장 28-30
3:28 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라 3:29 하나님은 홀로 유대인의 하나님뿐이시뇨 또 이방인의 하나님은 아니시뇨 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라 3:30 할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라
English (KJV)
3:28 Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law. 3:29 Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also: 3:30 Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
성경사전 해시태그 · 7
로마서 8장 7절
8:7 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할수도 없음이라
English (KJV)
8:7 Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.
성경사전 해시태그 · 4
사도행전 13장 48절
13:48 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라
English (KJV)
13:48 And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as many as were ordained to eternal life believed.
성경사전 해시태그 · 2
로마서 15장 11절
15:11 또 모든 열방들아 주를 찬양하며 모든 백성들아 저를 찬송하라 하였으며
English (KJV)
15:11 And again, Praise the Lord, all ye Gentiles; and laud him, all ye people.
성경사전 해시태그 · 1
로마서 3장 28절
3:28 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라
English (KJV)
3:28 Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
성경사전 해시태그 · 4
로마서 8:7
8:7 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할수도 없음이라
English (KJV)
8:7 Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.
성경사전 해시태그 · 4
로마서 2:9
2:9 악을 행하는 각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게며
English (KJV)
2:9 Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;
성경사전 해시태그 · 2
사도행전 13:48
13:48 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라
English (KJV)
13:48 And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as many as were ordained to eternal life believed.
성경사전 해시태그 · 2
- 칭의는 새 공동체의 본질에 엄청난 함의를 가지지만 새 공동체를 정의하는 것과 동일하지 않다.
- 전적 타락과 무조건적 선택은 모든 인종과 민족을 겸손하게 하고 인종차별의 뿌리를 끊는다.
- 인종적 다양성과 화합은 하나님의 영광이 열방 가운데 찬양으로 드러나는 개혁신학의 열매다.
강연의 취지와 정의
존 파이퍼는 웨스트민스터 신학교의 가핀 강연에서 신학, 문화, 선교라는 주제를 따라 '새로운 칼빈주의와 새로운 공동체, 은혜의 교리와 인종의 의미'를 다루겠다고 밝힌다. 먼저 새로운 칼빈주의라는 말이 2008년 콜린 핸슨의 책과 2009년 「타임」 기사로 알려지게 되었음을 설명하고, 이것이 옛 칼빈주의와 칼로 자르듯 나뉘는 운동이 아니라 열두 가지 특징으로 묘사될 수 있다고 말한다.
성경사전 해시태그 · 6
칭의와 교회론의 관계
파이퍼는 새 관점이 칭의를 구원론보다 교회론의 문제로 보는 입장을 비판한 가핀의 응답을 인용한다. 가핀에 따르면 바울에게 칭의는 떼어낼 수 없는 교회론적 함의를 지니지만, 주로 구원론적이며 개인이 진노에서 은혜로 옮겨 가는 전환을 묘사한다. 파이퍼는 이 칭의 교리에 전적으로 동의하며, 칭의는 새 공동체의 본질에 큰 함의를 가지지만 새 공동체를 정의하는 것과 동일하지 않다고 말한다.
성경사전 해시태그 · 7
인종과 칭의의 함의
갈라디아서 2장에서 베드로가 이방인과 먹는 일을 중단한 사건을 예로 들어, 칭의의 함의를 바르게 붙잡지 못하면 사실상의 인종차별이 생기며 바울이 이를 복음과 모순된다고 책망했다고 설명한다. 로마서 3장 28-30절을 근거로, 하나님은 한 분이시므로 할례자와 무할례자를 모두 믿음으로 의롭다 하신다고 강조한다. 그는 역사적 개혁주의 칭의 이해에 대한 충성이 인종적 화합과 다양성에 대한 참여와 함께 가야 한다고 주장한다.
성경사전 해시태그 · 14
전적 타락과 무조건적 선택
파이퍼는 전적 타락이 모든 인종과 민족을 같은 죄 아래 하나로 묶으며, 이를 깊이 깨달을 때 사람은 겸손해지고 다른 이의 죄에 대해 정죄보다 자비에 빠르게 된다고 말한다. 로마서 8장 7절과 2장 9절을 인용하고, 무조건적 선택은 피부색이나 민족적 특성에 근거하지 않으므로 인종차별과 자민족중심주의의 뿌리를 끊는다고 설명한다. 사도행전 13장 48절과 로마서 9장의 긍휼 말씀을 따라, 선택은 어떤 조건에도 근거하지 않으며 그래서 교만할 근거도 절망할 근거도 없다고 말한다.
성경사전 해시태그 · 14
하나님의 영광과 열방의 찬양
파이퍼는 개혁신학을 통합하는 초점이 하나님의 영광이라고 말하고, 시편 96편과 로마서 15장 11절을 근거로 하나님의 영광은 모든 백성의 다양성 속에서 찬양으로 드러난다고 설명한다. 하나님께서 열방 가운데 구속하신 다양한 백성은 다이아몬드의 면처럼 그분의 영광을 비추며, 그래서 인종의 의미는 속량받은 교회의 기쁨 속에 빛나는 하나님의 영광이라고 결론짓는다. 그는 운동의 미래를 승리주의적으로 예측하지 않으며, 하나님의 주권 아래 이 운동이 언제든 사라질 수 있음을 인정한다.
성경사전 해시태그 · 11
- 칭의의 복음이 나의 교회 공동체와 인종적 관계에 어떤 함의를 가지는지 점검해 볼 수 있는가?
- 내가 다른 민족과 문화의 그리스도인을 바라볼 때 하나님의 영광이 그들의 다양성 속에서 드러난다고 믿고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.