성령 세례에 관한 추가 고찰

설교의 재진술과 두 가지 이유

지난 금요일 다루었던 성령 세례를 다시 살펴보려는 이유는 가르침을 완전히 이해하지 못한 이들이 있었고, 이 주제가 지닌 각별한 중요성 때문이라고 설명합니다. 그는 이 교리가 모든 교리 가운데 가장 어렵고 과장되기 쉬운 교리라고 말하며, 꼬리표를 잊고 성경을 편견 없이 살펴보자고 권면합니다.

두 극단의 위험

사람들은 극단에 서는 편이 쉽다고 느끼지만, 그것은 성경을 넘어서거나 다른 극단에 대한 반작용일 때 이중의 문제가 됩니다. 성령 세례 주장 가운데 감정적 지나침과 거짓된 주장이 있었고, 그것을 피하려다 성령의 참된 역사를 부정하는 또 다른 극단에 빠진 그리스도인이 많았다고 지적합니다. 청교도 시대의 퀘이커 조지 폭스와 존 오웬, 토머스 굿윈 같은 청교도 교사들도 각각 한쪽으로 지나쳤다고 봅니다.

조나단 에드워즈의 균형

조나단 에드워즈는 청교도의 교리적 강조를 굳게 붙들면서도 성령의 역사에 열려 있었다는 점에서 두 학파를 결합했다고 설명합니다. 그는 두 가지를 함께 붙드는 것이 성경 자체의 가르침이라고 말합니다.

성령 세례는 거듭남이나 성화가 아니다

로마서 8장 9절과 고린도전서 2장, 요한복음 20장 22절과 사도행전 1장 4절을 근거로, 제자들은 오순절 이전에 이미 거듭났고 성령을 받은 사람들이었다고 말합니다. 따라서 그가 말하는 성령 세례는 회심과 같은 것이 아니며, 둘 사이에 항상 간격이 있어야 하는 것도 아니라고 구분합니다. 또한 성화는 칭의의 순간에 시작되는 과정이며 경험이 아니므로, 이 체험과 성화를 혼동하지 말아야 한다고 강조합니다.

주님의 자기 나타내심과 고전적 사례

요한복음 14장 21절의 말씀에 근거하여, 그는 주님이 자기 백성에게 자신을 영적으로 나타내시는 이 체험이 확신 이상의 것이라고 설명합니다. 존 플라벨, 조나단 에드워즈, D. L. 무디의 경험을 읽어 주며, 이것은 극소수 위대한 사역자에게만 주어진 것이 아니라 여러 평범한 그리스도인도 경험하는 것이라고 말합니다. 그는 믿음으로 그냥 받았다고 믿기만 하라는 가르침을 비판하며, 하나님의 사랑이 쏟아부어질 때에는 느낌을 통해 그것을 알게 된다고 말합니다.

가짜를 분별하는 길

그는 체험 자체를 구하지 말고 그리스도를 구하라고 권합니다. 그분을 알기를 구하고, 그분을 사랑하기 위해 자신과 모든 것에 대해 죽고 그분께 자신을 드리라는 것입니다. 체험만 찾는 것은 가짜에 문을 여는 일이 될 수 있다고 경고합니다. 성령의 역사는 자아를 낮추고 죄를 드러내는 방식으로 진행되며, 그 후에 그리스도의 실재를 영광스럽게 누리게 하신다고 설명합니다.