그분 은혜의 지극히 풍성하심

구원의 궁극적 목적은 하나님의 영광이다

사도 바울은 에베소서 2장 7절에서 구원의 동기를 밝힙니다. 하나님께서 구원을 이루신 것은 오는 여러 세대에 그분의 은혜의 지극히 풍성하심을 나타내시기 위함입니다. 설교자는 우리가 자신의 필요에서 출발하기 쉽지만, 구원의 첫 번째 목적과 대상은 우리 자신이 아니라 하나님의 영광이라고 강조합니다. 이 관점을 가질 때 우리는 개인의 감정과 체험에 매몰되지 않고 하나님의 객관적인 계획 안에서 자신을 바라보게 됩니다.

죄는 하나님을 향한 공격이다

설교자는 죄를 사회 문제나 개인의 불편함으로 축소하는 시각을 비판합니다. 성경은 죄를 하나님의 위엄과 주권과 영광에 대한 도전으로 봅니다. 사탄은 하나님의 영광을 떨어뜨리려 했고, 타락은 하나님의 눈에 거대한 일이었습니다. 사회적 악은 죄의 부차적 결과일 뿐이며, 하나님께서 아들을 십자가에 보내신 것도 사회 문제 해결이 아니라 자신의 영광과 진리를 변호하기 위함이었습니다.

구원은 하나님의 의와 은혜를 드러낸다

하나님께서 타락을 허락하신 궁극적 이유는 우리가 완전히 알지 못하지만, 설교자는 구속을 통해 하나님의 긍휼과 사랑과 은혜가 더 깊이 알려졌다고 말합니다. 아담도 하나님의 선하심을 알았으나, 그리스도 안에서 우리는 아담이 알지 못했던 하나님을 알게 되었습니다. 구원은 하나님께서 자신에 대한 진리를 의롭다 하시고 드러내시는 방식이며, 이 모든 것은 전적으로 하나님에게서 나온 은혜입니다.

교회를 통해 하나님의 지혜가 나타난다

에베소서 3장 10절을 근거로 설교자는 교회를 통해 하늘의 정사와 권세들에게 하나님의 여러 가지 지혜가 알려진다고 말합니다. 요한계시록 7장의 흰 옷 입은 무리는 하나님의 구속으로 모인 교회이며, 그들이 영광 가운데 서 있는 것은 하나님께서 그들을 보시고 긍휼히 여기셨기 때문입니다. 그리스도인은 자신의 선함을 자랑할 것이 없고, 오직 그리스도 예수 안에 있는 은혜를 의지합니다.

확신은 하나님의 성품에 근거한다

설교자는 구원의 확신이 자신의 노력이 아니라 하나님의 성품에 달려 있다고 말합니다. 하나님께서 구원을 시작하시고 끝내지 않으신다면 하나님의 영광이 손상될 것입니다. 빌립보서 1장 6절은 하나님께서 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 이루실 것을 확신하게 합니다. 그러므로 그리스도인은 자신을 교회의 지체로 여기며 거룩하게 살아가되, 자신이 무엇인지 묻기보다 하나님께서 자신을 쓰시는 특권을 기뻐합니다.