넘겨지신 것은 우리의 범죄 때문이다

본문과 아브라함의 의로 여겨짐

로이드존스 목사는 로마서 4장 23절부터 25절을 읽으며, 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받았다는 기록이 아브라함만을 위한 것이 아니라 우리를 위해서도 기록되었다고 설명한다. 사도의 논증은 아브라함의 복이 믿음에서 비롯되었다는 데 있으며, 이 믿음의 대상은 우리 주 예수를 죽은 자들 가운데서 살리신 하나님이다. 그는 이 말씀이 현대 세계의 긴장과 무관해 보이더라도 지금 세상에서 선포되는 가장 중요한 선언이라고 강조한다.

세상의 문제보다 깊은 죄의 문제

설교자는 핵폭탄과 정치적 긴장, 죽음의 현실을 언급하면서도 인간의 가장 큰 문제는 세상의 혼란보다 죄라고 말한다. 우리는 모두 죽어 하나님 앞에 서야 하므로, 두려움 없이 하나님을 대면하는 길을 묻는 것이 가장 시급한 질문이라는 것이다. 그는 죄의 본질을 하나님께 마땅히 돌려야 할 영광을 돌려드리지 않는 것과 그분의 계명에 순종하지 않는 것으로 설명하며, 로마서 1장부터 3장까지가 모든 사람이 죄인임을 증명한다고 말한다. 이사야 59장 1절과 2절을 인용하며 죄가 하나님과 사람 사이를 갈라놓았다고 설명한다.

인간의 무능력과 하나님께서 먼저 행하신 일

로이드존스 목사는 사람이 과거의 죄를 스스로 제거할 수 없으며, 고백이나 더 나은 삶의 결심으로도 해결할 수 없다고 말한다. 그러므로 구원은 전적으로 하나님에게서 온다. 하나님께서 자신의 독생자를 보내셨고, 그분은 우리의 범죄를 위하여 내어주어졌다. 그는 이 구원이 예수님의 인격과 역사적 죽음과 부활에 근거한다고 강조하며, 산상수훈을 먼저 실천하라는 가르침보다 그분이 누구신지를 먼저 알아야 한다고 말한다.

대속과 의롭다 하심

설교자는 하나님께서 죄의 형벌을 그리스도 위에 두셨고, 그리스도께서 우리의 죄를 대신 담당하셨다고 설명한다. 하나님은 공의로우시므로 죄를 징벌하지 않고 용서하실 수 없으며, 그래서 아들을 내어주셨다. 칭의는 하나님께서 우리를 죄에서 자유로운 의인으로 선언하시는 법정적 선언이며, 그리스도의 의가 우리에게 전가된다. 부활은 그리스도의 사역이 충분하며 하나님의 공의가 만족되었다는 선포라고 설명된다.

화목과 담대한 소망

마지막으로 설교자는 그리스도 안에서 하나님과 화목하게 된 신자가 죽음과 심판 앞에서도 두려움 없이 평화를 누릴 수 있다고 말한다. 우리는 그리스도를 통해 하나님께 나아가며, 그분 안에서 하나님의 자녀로 받아들여졌다. 이 복음은 세상의 긴장보다 더 근본적인 평화를 주며, 그분을 믿는 모든 사람에게 영생이 약속되어 있다고 결론짓는다.