덩컨, 맥아더, 스프로울: 질문과 답변 #2

교회를 떠난 신앙의 위험

패널들은 개인 경건과 말씀 공부를 이야기한 뒤, 그리스도인이 지역 교회의 모임을 저버리는 일을 다루었다. 설교자들은 히브리서 10장 25절이 명령하는 대로 함께 모이는 것이 선택 사항이 아니라고 말했다. 그리스도의 피로 값 주고 사신 사람에게 교회 출석은 필수이며, 교회를 떠나 오래 머무는 태도는 그 사람의 신앙고백의 진실성을 의심하게 만든다고 보았다. 다만 교회가 없거나 강제수용소처럼 특별한 상황에 있는 사람은 예외로 보았다.

보이는 교회와 보이지 않는 교회

보이지 않는 교회는 보이는 교회 안에 본질적으로 존재하며, 그 둘을 배타적으로 나누지 않는다는 점이 강조되었다. 질문자는 교회 등록과 소속에 대해 물었고, 답변자는 신약 교회가 이름을 세고 소속을 분명히 했다고 설명했다. 또한 교회를 옮길 때 추천서가 함께 보내졌다는 점을 근거로 들었다.

로마 가톨릭과 아르미니우스주의에 대한 구분

참된 그리스도인이 로마 가톨릭 신자 가운데 있을 수 있으나, 그가 로마 가톨릭 교회의 가르침에 헌신하는 것은 별개의 문제라고 구분했다. 복음의 본질적 진리를 정죄하거나 부인하면 그 공동체는 그리스도인 기관이 되기를 그친다고 보았다. 하나님의 주권을 부인하는 이들을 아르미니우스주의자로 보지 않는다는 입장도 밝혔으며, 아르미니우스주의자들이 기도 속에서 실제로는 주권을 붙드는 모습을 언급했다.

교회 권징과 출교

권징은 복잡하며 장로들의 지도를 따라야 한다고 권면되었다. 출교는 성찬 참여와 지체 됨에서 끊어지는 무거운 조치지만, 사람을 피하라는 뜻은 아니라고 설명되었다. 출교된 사람은 그리스도인의 교제에서 제외하되 믿지 않는 자처럼 사랑으로 회개에 이르도록 불러야 하며, 회개하면 다시 받아들여야 한다고 말했다. 고린도전서 5장과 고린도후서를 근거로 권징이 사랑의 행위라고 강조되었다.

교육, 여성의 직분, 그리고 하나님 아버지

오류는 분별력을 갖춘 사람의 손에서 오류로 드러내며 배우는 것이 건강하다고 권고되었다. 교회의 장로직은 자격 있는 남성에게 유보된다는 입장이 디모데전서 2장 12절을 근거로 설명되었다. 여성은 여성과 젊은이를 멘토링하고 긍휼 사역에서 섬길 수 있다고 보았다. 마지막으로 오늘날 교회의 큰 위협은 하나님 아버지에 대한 바른 인식이 가려진 것이며, 그것이 모든 것의 기초라는 말로 정리되었다.