점술

Divination

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[이스턴] 거짓 선지자들에 대하여 (신 18:10,14; 미 3:6,7,11), 사술을 행하는 자들에 대하여 (삼상 28:8), 블레셋 제사장과 점술가들에 대하여 (삼상 6:2), 발람에 대하여 (수 13:22). 겔 21:21에는 세 가지 종류의 점술이 언급되어 있는데, 즉 화살로 점치는 것과 상(드라빔)을 묻는 것과 제사한 짐승의 내장을 살피는 것이다. 이 예술의 행위는 고대 애굽에서 장려된 것 같다. 점술가들은 또한 가나안의 원주민들과 블레셋 사람들 사이에서도 많았다 (사 2:6; 삼상 28). 그 후 갈대아와 아라비아에서 수많은 마술사들이 이스라엘 땅으로 몰려와 그들의 직업을 계속하였다 (사 8:19; 왕하 21:6; 대하 33:6). 이 미신은 널리 퍼져 사도들의 시대에 “방랑하는 유대인들, 귀신 쫓는 자들”(행 19:13)과 시몬 마술사 (행 8:9), 바예수 (13:6,8)와 같은 자들, 그리고 다른 곡예사와 사기꾼들 (19:19; 딤후 3:13)이 있었다. 모세의 율법은 이 미신의 모든 종류와 정도를 엄격히 금지하였다 (출 22:18; 레 19:26,31; 20:27; 신 18:10,11). 그러나 이러한 다양한 형태의 미신 외에도 성경에 기록된 하나님께서 기뻐하여 그 뜻을 알려 주신 점술의 사례들이 있다. (1.) 제비 뽑음에 의한 점술이 있었는데, 이는 중대한 일들에 있어서 엄숙하게 행해질 때 하나님께서 그 뜻을 나타내셨다 (수 7:13). 가나안 땅은 제비로 나누어졌고 (민 26:55,56), 아간이 범한 죄가 드러났고 (수 7:16-19), 사울이 왕으로 선출되었고 (삼상 10:20,21), 맛디아가 사도직에 선택된 것은 엄숙한 제비 뽑음에 의한 것이었다 (행 1:26). 또한 속죄제에 드릴 염소도 이렇게 결정되었다 (레 16:8-10). (2.) 꿈에 의한 점술이 있었다 (창 20:6; 신 13:1,3; 삿 7:13,15; 마 1:20; 2:12,13,19,22). 이는 요셉 (창 41:25-32)과 다니엘 (2:27;4:19-28)의 역사에서 설명된다. (3.) 하나님의 명령에 따라 우림과 둠밈 (민 27:21)과 에봇에 의한 점술도 있었다. (4.) 하나님께서 때로는 기뻐하여 인간에게 직접적인 음성으로 통하심을 베푸셨다 (신 34:10; 출 3:4; 4:3; 신 4:14,15; 왕상 19:12). 하나님께서는 또한 속죄소 위에서 (출 25:22)와 성막 문에서 (출 29:42,43) 인간과 교통하셨다. (5.) 하나님께서는 그 선지자들을 통하여 자신을 나타내시고 그 뜻을 나타내셨다 (왕하 13:17; 렘 51:63,64). [스미스] 은 “상위 존재나 인간이 아닌 다른 수단들의 도움을 받아 미래의 사건을 예언하거나 은밀한 일들을 발견하는 것”이다. 이는 성경에서 하나님의 뜻을 알아내는 거짓 체계들에 대하여 사용된다. 이는 모든 시대와 모든 민족, 문명화된 자와 야만인 모두에게 보편적이었다. 점술의 수많은 형태가 언급되는데, 즉 지팡이로 점치는 것 (호 4:12), 화살로 점치는 것 (겔 21:21), 잔으로 점치는 것 (창 44:5), 드라빔을 묻는 것 (삼상 15:23; 겔 21:21; 슥 10:2) [드라빔], 간으로 점치는 것 (겔 21:21), 꿈으로 점치는 것 (13:2,3; 삿 7:13; 렘 23:32), 예언을 묻는 것 (사 41:21-24; 44:7) 등이 있다. 모세는 점술의 모든 종류를 금지하였는데, 이는 미래를 탐구하는 것이 미신으로 마음을 흐리게 하고 우상 숭배를 부추길 것이기 때문이다. 그러나 하나님께서는 그 백성들에게 점술을 불필요하게 할 대체물들을 공급하셨고, 그들이 충성하였다면 위험한 상황에서도 그 뜻에 대하여 의심이 없게 하셨다. 그들이 불충할 때에만 그 계시가 거두어졌다. (삼상 28:6; 삼하 2:1; 5:23) 등. 미신은 자주 회의주의와 손을 잡고 걷기 때문에, 우리 주님의 오심 때 로마 제국 전역에 만연한 일반적인 불신 가운데 사기가 횡행하였다. 따라서 시몬 마술사 (행 8:9), 바예수 (행 13:6), 피톤의 영을 가진 종 (행 16:16), 방랑하는 유대인들, 귀신 쫓는 자들 (눅 11:19; 행 19:13)과 다른 자들 (딤후 3:13; 계 19:20) 등, 그리고 에베소에서 악명 높은 마법 책 상인들 (행 19:19)과 같은 자들의 유익한 무역이 번성하였다. [네이브] –마술 참조

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[Easton] Of false prophets (Deut. 18:10, 14; Micah 3:6, 7, 11), of necromancers (1 Sam. 28:8), of the Philistine priests and diviners (1 Sam. 6:2), of Balaam (Josh. 13:22). Three kinds of divination are mentioned in Ezek. 21:21, by arrows, consulting with images (the teraphim), and by examining the entrails of animals sacrificed. The practice of this art seems to have been encouraged in ancient Egypt. Diviners also abounded among the aborigines of Canaan and the Philistines (Isa. 2:6; 1 Sam. 28). At a later period multitudes of magicians poured from Chaldea and Arabia into the land of Israel, and pursued their occupations (Isa. 8:19; 2 Kings 21:6; 2 Chr. 33:6). This superstition widely spread, and in the time of the apostles there were “vagabond Jews, exorcists” (Acts 19:13), and men like Simon Magus (Acts 8:9), Bar-jesus (13:6, 8), and other jugglers and impostors (19:19; 2 Tim. 3:13). Every species and degree of this superstition was strictly forbidden by the law of Moses (Ex. 22:18; Lev. 19:26, 31; 20:27; Deut. 18:10, 11). But beyond these various forms of superstition, there are instances of divination on record in the Scriptures by which God was pleased to make known his will. (1.) There was divination by lot, by which, when resorted to in matters of moment, and with solemnity, God intimated his will (Josh. 7:13). The land of Canaan was divided by lot (Num. 26:55, 56); Achan’s guilt was detected (Josh. 7:16-19), Saul was elected king (1 Sam. 10:20, 21), and Matthias chosen to the apostleship, by the solem lot (Acts 1:26). It was thus also that the scape-goat was determined (Lev. 16:8-10). (2.) There was divination by dreams (Gen. 20:6; Deut. 13:1, 3; Judg. 7:13, 15; Matt. 1:20; 2:12, 13, 19, 22). This is illustrated in the history of Joseph (Gen. 41:25-32) and of Daniel (2:27; 4:19-28). (3.) By divine appointment there was also divination by the Urim and Thummim (Num. 27:21), and by the ephod. (4.) God was pleased sometimes to vouch-safe direct vocal communications to men (Deut. 34:10; Ex. 3:4; 4:3; Deut. 4:14, 15; 1 Kings 19:12). He also communed with men from above the mercy-seat (Ex. 25:22), and at the door of the tabernacle (Ex. 29:42, 43). (5.) Through his prophets God revealed himself, and gave intimations of his will (2 Kings 13:17; Jer. 51:63, 64). [Smith] is a “foretelling future events, or discovering things secret by the aid of superior beings, or other than human means.” It is used in Scripture of false systems of ascertaining the divine will. It has been universal in all ages, and all nations alike civilized and savage. Numerous forms of divination are mentioned, such as divination by rods, (Hosea 4:12) divination by arrows, (Ezekiel 21:21) divination by cups, (Genesis 44:5) consultation of teraphim, (1 Samuel 15:23; Ezekiel 21:21; Zechariah 10:2) [Teraphim]; divination by the liver, (Ezekiel 21:21) divination by dreams, (13:2,3; Judges 7:13; Jeremiah 23:32) consultation of oracles. (Isaiah 41:21-24; 44:7) Moses forbade every species of divination, because a prying into the future clouds the mind with superstition, and because it would have been an incentive to idolatry. But God supplied his people with substitutes for divination which would have rended it superfluous, and left them in no doubt as to his will in circumstances of danger, had they continued faithful. It was only when they were unfaithful that the revelation was withdrawn. (1 Samuel 28:6; 2 Samuel 2:1; 5:23) etc. Superstition not unfrequently goes hand in hand with skepticism, and hence, amid the general infidelity prevalent throughout the Roman empire at our Lord’s coming, imposture was rampant. Hence the lucrative trade of such men as Simon Magus, (Acts 8:9) Bar-jesus, (Acts 13:6) the slave with the spirit of Python, (Acts 16:16) the vagabond jews, exorcists, (Luke 11:19; Acts 19:13) and others, (2 Timothy 3:13; Revelation 19:20) etc., as well as the notorious dealers in magical books at Ephesus. (Acts 19:19) [Nave] –See SORCERY

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